Драго мое, убаво време, кое повторно се рашири над Чешка, не привлекува читање, туку за прошетки и патувања. Затоа, побрзајте за природата, и кога ќе се вратите, ве чека продолжението на серијата за „заспаниот пророк“ Едгар Кејс. Можеби сега размислувавте дека веќе долго време не сте читале за него, дека сум молчел без да ја завршам претставата - во право сте. Паузата беше долга. Моето лето доживеа многу промени во мојот личен и професионален живот. Моето име повеќе не е Едита Поленова, туку Уредете молчи, краниосакралните терапии веќе се одвиваат во нова пространа студија и мојата намера да работам со луѓе добив нов слој. Но, можеби некое друго време. Се вратив и темата што чека да се отвори навистина не треба да се занемари.

Пред да запишам, би сакал да ви се заблагодарам за возврат на сите луѓе што ги сретнав за време на моите терапии благодарение на пишувањето на Едгар. Отсекогаш била убава средба на две отворени срца. Затоа продолжувам да ја нудам оваа можност. Пишете ми на приложената форма, споделете ги вашите искуства со темите на Едгар, со животот, со самите себе. На крајот на неделата, ќе нацртам еден од вас и ќе се сретнеме во новата канцеларија во Радотин за време на терапија со кодиосакрална биодинамика.

Принцип бр.20: "Дајте ако сакате да добиете. Ние го поседуваме само она што го подаруваме “.
Можеби ќе ми се спротивставиш на самиот почеток: „Што да дадам ако не?“

Многу размислував за ова прашање. Одам околу плоштадот Веценслас и наидувам на просјак. Giveе му дадам дваесет круни. На уште сто метри гледам друг и пред да одам од Мостек до Вацлав, имам празен паричник. Така не функционира така. Не можам да дадам на секого и не можам да давам подалеку од моите граници. Се чувствувам тажно. На истата Ваклавак, каде што питачите се пред моите очи, се среќавам и со една постара дама. Ме гледа и се насмевнува со поглед кој ми го осветлува целото срце. Исто така, веднаш се насмевнувам и продолжувам понатаму, ги гледам луѓето во очи, тие не се насмевнуваат многу, но многу од нив ми ја враќаат искрената насмевка. Пред моите очи, одеднаш има неколку убави, срдечни луѓе чие среќно лице ги осветлуваше нивните лица. Што се случи? Сакав да добијам насмевка, па ја донирав.

Разликата помеѓу идеалист и успешна личност скоро секогаш лежи во дело, најдобриот план нема голема вредност ако не му посветиме време, енергија или пари за да можеме да ги спроведеме. Не е ни чудо што многу луѓе дојдоа кај Едгар со прашања во врска со парите и материјалните ресурси. Одговорите на Кејс беа изненадувачки и често потсетуваа на библискиот принцип: „Секој див beвер е мој, говеда на илјада ридови“ (Псалм 50). Со други зборови, сите форми на материјални ресурси на крајот му припаѓаат на Бога. „Она што ќе го дадете, колку повеќе давате, толку повеќе овошје ќе има“.

Во современиот денешен свет, овој совет изгледа прилично наивен. Секој што работи во продавница е свесен дека ако го распредели својот имот, тој нема да се збогати. Тврдењето дека можеме да добиеме имот со дистрибуција, тешко дека ќе го слушнат многу луѓе. На долг рок, тоа е докажано таа акумулација доведува до недостиг. Иако се чини нелогично, тајната на доволност лежи во споделувањето ставови. Давањето е значајно во свет на единство. Бидејќи сме длабоко поврзани со други човечки суштества, го даваме она што им го даваме на другите.

Закон за снабдување со материјални ресурси
Многу водачи на „Ageу ејџ“ препорачуваат постапка за визуелизација користејќи визуелизација. Ако сакате милион, замислете дека веќе имате. Но, тоа не е како тоа функционира. Според законот, „Духот е живот, умот е градител, а телесниот е резултат“, Духот е извор на сè, вклучително и пари и материјални средства. Но, важно е за каква цел сакаме да користиме потенцијални ресурси, која е целта што го надминува нашиот сопствен себичен интерес.

Давањето ја отвора вратата
Познавањето на законот и самото негово разбирање не е гаранција дека тој ќе работи за нас. Треба да направиме сами. Кога го даваме она што го имаме, создаваме нови можности за размена и тоа претставува простор за примање. Но, ова мора да се случи од несебични причини. Кејси дава пример на човек кој никогаш не можел да најде каде да го паркира својот автомобил. Затоа реши да плати за сите автомобили на кои веќе им истече рокот. Тој беше возбуден затоа што навистина можеше да паркира подобро некое време, но бидејќи намерата му беше себична, наскоро повторно немаше место за него на паркинзите. Од неговиот пример разбрал дека користел релативно манипулативен начин да го добие она што го сака. Тој даде само за да се добие и на тој начин избега од суштината на принципот.

Она што е важно е вистински напор да се сподели со другите, став на дарежливост и сочувство.

Потреби
Во средниот век, религијата ветувала радосен живот на небото. Сиромаштијата, сексуалната воздржаност и покорноста се сметаа за доблести. Денес, некои луѓе веруваат дека Бог ќе им даде сè што ќе побараат кога ќе знаат да побараат.

Повеќето од нас сакаат далеку повеќе отколку што навистина ни требаат. Ние ги знаеме нашите вистински потреби само ако сфатиме кои се нашите цели, што сакаме да постигнеме за другите.

Во 1936 година, една средовечна жена побара совет од Едгар Кејс. Таа беше толку загрижена за материјалната безбедност на семејството што влијаеше на нејзиното здравје. Покрај некои медицински совети, толкувањата ја советуваа да се потруди да ја заврши работата што и беше доверена тука на Земјата, а тоа беше да се грижи за другите. Финансиската состојба ќе ја подобри со концентрирање повеќе на својата работа отколку на грижите.

Како да се работи со законот за материјална безбедност
Стратегијата на Кејс за корекција на материјалната безбедност нема апсолутно никаква врска со ветувањата за неограничено богатство. Оние што го користат можат да очекуваат да ги покријат сите нивни потреби ако искрено се грижат за благосостојбата на своите соседи. Како можеме да работиме со законот за доволност? Еве шест препораки кои ќе ни помогнат да го примениме овој закон на креативен и значаен начин:

1. Појасни ја својата цел: Да ја разјасниме целта за која ни се потребни материјални ресурси. Нема ништо лошо во желбата за куќа, автомобил, поголема плата, но причината треба да биде работи што ги надминуваат нашите сопствени себични желби. Дали сме во можност да видиме повеќе имот како средство да ни помогне да им помогнеме на другите? Дали ја следам мојата желба во согласност со мисијата на мојата душа, со нашата услуга кон светот? Кои материјални ресурси се потребни за да се постигне целта?
2. Зошто немам доволно средства во моментот? Создателот понекогаш е посвесен за нашите потреби отколку што сме ние. Несомнено, ни треба одредена финансиска сигурност, но потребни ни се и одредени животни искуства што ќе ни помогнат подобро да се разбереме себеси и другите. Овие животни лекции понекогаш претпоставуваат период на недостиг што ја испитува нашата вера или нашиот духовен раст бара поголема чувствителност кон потребите на другите.
3. Да научиме да бидеме благодарни за она што го имаме: Премногу често, во обид да поседуваме повеќе, забораваме на она што веќе го имаме. Да се ​​цени ова е основен чекор за постапување во согласност со законот за материјална безбедност.
4. Дајте што можете: Дарежливо давање не значи нужно збогување со голема сума пари. Тоа значи давање на она што е во наши можности. Изговорот е сомнителен: „giveе го дадам кога ќе имам повеќе.“ Кејс предупреди дека ако не бевме подготвени да дадеме барем нешто сега, немаше да го дадеме дури и да имаме повеќе. Не можеме да дадеме десет проценти? А што е со десетина проценти? Исто така е јасно дека парите не се единственото нешто што можеме да го донираме. Ние исто така имаме свое време, енергија и таленти. Кое од овие работи може да има корист некому? Можеме да изнајмиме автомобил или стан или друга работа што не ни треба толку за некого, за што ќе биде скапоцено. Ова ќе создаде извори на можно идно збогатување.
5. Да очекуваме и да го примиме доброто што ни доаѓа: „Ако дадете, ќе ви биде даден и вас“, таков е духовниот закон. Сепак, овој закон не прецизира кога ќе ви се врати доброто и во каква форма. Американскиот писател Вилијам Сиднеј Портер, познат како О.Хенри, ни даде убава приказна за овој закон. Неговата приказна „Подарокот на волшебникот“ зборува за млад брачен пар, длабоко в loveубен, а во исто време и многу сиромашен. Само џебниот часовник на нивниот сопруг и убавата долга коса на жената го сметаат нивното богатство. Во приказната се ближи Божиќ и никој од нив нема пари да го купи подарокот од соништата. Една жена сака да му купи на маж синџир за неговиот часовник, а на мажот жена комплет шноли кои совршено ќе ја украсат нејзината коса. Празниците се ближат и со растечката нервоза мажот одлучи да го продаде својот часовник за да може да си ги купи неговите убави клипови за хартија, а на жената и ја сече косата и ги продава за да има пари за ланец. Крајот на приказната носи и солзи и смеа.
6. Давањето придонесува за градење на заедницата: Развојот на заедницата зависи од можноста за давање. Најдобро е илустрирана од легендата за човекот што го посетил рајот и пеколот. Тој виде очајна ситуација во пеколот. Околу трпезата, каде што имаше изобилство од секаков вид храна, седеа жителите на пеколот. Сепак, нивните лажици беа толку долги што не можеа ни да се доближат до устата. Колку и да се трудеа, тие беа осудени на постојан глад и духовни тешкотии. Додека го посетуваа рајот, се насолзија солзи во очите. Истите луѓе на иста маса се хранеа едни со други со долги лажици, беа среќни, сити и поврзани.

Можеме да создадеме парче рај таму каде што сме, давајќи и примајќи со loveубов се што ќе ни се врати. 

Вежби:
Дозволете ни да ја разјасниме нашата цел и да ги обучиме шесте закони за создавање на изобилство опишани погоре. Покрај сето ова, ви посакувам мир и спокој во срцето. Кој има вкус, дозволете ми да напишам за неговите патувања и начини. Приложувам образец.

Со loveубов, вашата Уредување тивка