Ако толку детално зборувам за Либуше, би било грешка да не го спомнам големото богатство што го носи миразот на семејството Пјемислид. Се вели дека ова богатство сè уште е скриено во длабочините на Вјежерад и, заедно со златниот трон што свети виножито, ќе излезе на површина еден ден во иднина. Миразниот дел од богатството беше дополнително множен со владетелите на Пјемислиди.

Ако монархот некогаш поврати дел од богатството во неволја, наскоро се врати десет пати. Многу вонземски кралеви и авантуристи се обиделе да го добијат ова богатство, но без успех. Местото на неговото поставување влезе во гробот заедно со последниот Пжемислид роден „од меч“. Колку сигурно било неверојатно, богатството тешко може да се процени според големината, реткоста и чистотата на скапоцените камења поставени во накит за крунисување на чешките кралеви, за кои се вели дека биле подигнати од богатството Пřемислид за оваа намена.

Прво за круната на Венцеслас, од која беа преземени во крунисаните накит на кралот на Бохемија и Чарлс, четвртото име. Тоа е група огромни спинели, рубини и сафири, претежно од ориентот, иако е можно еден од сафирите да потекнува од планините sизера од потокот Сафир.

Сигурно многу читатели ќе се запрашаат од каде го доби богатството за мираз на Либан. Веројатно е дека тоа било дел од богатството на неметонот Вијехрад, кој исто така бил даден на посветеност на нова идна нација, ако не е целото богатство на светилиштето. За значителната старост на скапоцените камења, меѓу другото, сведочи и античкиот и не многу совршен начин на обработка во неправилни „кригла“. Колку и тврди и цврсти камења како рубините и сафирите, требаше да бидат навистина тешки за работа на старите мајстори за брусилки.

Според традицијата, пред нејзината смрт, Либуше ставило заштитно проклетство врз богатството, кое се однесувало и на накит за крунисување. Според оваа проклетство, секој што ќе принесе сакрилегија кон наследството на нацијата, ќе пропадне од злобна смрт. Од суровата судбина на Хајдрих може да се заклучи дека проклетството на Либужа и денес работи.

Ако ја поминеме историјата на Бохемија и Моравија и Шлезија, ќе поминеме долга низа свети и незаборавни места, имајќи блиски односи со доброто и лошото време на нашата нација. Да се ​​потсетиме по случаен избор Шип, Вијехрад, Как кај Кутна Хора, Велки Бланик, Табор во близина на Немајице, Будеш, Хостен и други. Денес, ние сме изненадени кога откривме дека повеќето од тие места биле важни светилишта пред доаѓањето на предците. Многу од нив се поврзани со античките келтски легенди и пророштва, кои преживеале во генерациите на подоцнежните доселеници од усна уста до ден-денес.

За жал, некои исто така беа прилагодени на целите на римокатоличката литургија за време на периодот на напорна католицизација, како што е Хостин. Ова светилиште првично беше посветено на Големата мајка (Исида), симболизирана од жена покриена од глава до пети во темно сина до црна наметка, стоејќи на превртена полумесечина, опкружена со плетеница starsвезди. Овој симбол би требало да има сериозна космичка врска со Земјата, но сепак успешно му пркоси на разбирањето. Поради интензивното влијание на језуитите и римокатоличкото свештенство во средниот век, култот на Големата мајка беше присилно претворен во маријански култ, но бидејќи симболот на месечината и starsвездите не беше разбран, тој остана безопасен.

Традицијата на Големата мајка Исида е многу стара, наводно стара повеќе од 5000 години. Сè уште не е јасно каде оваа традиција има лулка, но знаеме дека таа беше широко распространета во Западна Европа, особено во Франција. Тука таа беше наречена Милостива голема мајка, чија традиција ја презедоа пракелтите и се идентификуваа со црната девица Изида. И тука, под влијание на христијанството, оригиналниот култ на Големата мајка беше засенет од маријанскиот култ.

Култот на Големата мајка, исто така, дојде во Централна Европа со првите Келти, околу почетокот на 1-ви милениум п.н.е., и со него се поврзани најстарите култни места на Келтите, особено Вијехрад и Хостин. Овој антички култ преживеал во овие светилишта дури и по пристигнувањето на помладите Келти со помлада традиција на боговите Таранис, Теутатес и Есу. Барем во почетокот на 2-от милениум п.н.е., култот на Големата мајка беше раширен во Египет, Месопотамија, Кипар, Крит, Балканот, Балуџистан, Елам и други земји.

Во споменувањето на Големата мајка се вбројуваат и ариските веди, особено списите на Пирана и Тантрик. Очигледно, сепак, тоа не било ариевска традиција, туку традиција усвоена или снимена од Аријците кога влегле во овие области. Наспроти ова, верувам дека култот на Големата мајка е одраз на широко религиозно движење кое цветаше барем на евроазискиот континент до катастрофата околу 3449 г.п.н.е. Во Индија, Големата мајка се вика Деви (Божица) и често се идентификува со Парвати и Кали (и двете биле жени на Шива), но и со други локални богови под имињата Ума, Гаузи, Амбиле, Дурга, Минакши и слично. Хиндусите ја персонифицираат Големата мајка како животно прасе на „шактите“, без кое животот е исклучен.

Народите од Мала Азија ја знаат Големата мајка како Цибел, Грците како Реу или Мегале Метер теон Идаја (Големата мајка на боговите Ида). Римјаните го прифатиле и овој култ од Грците под името Cybelé, или Magna Mater deum Idaea. Толку од објаснувањето на овој прекрасен феномен што ја поврзува и нашата земја.

Друг чуден проблем е поврзан со значително проширување на локалното име „Libu Libe“, или потекнува од коренот на ова име. Се чини дека е или поврзано со келтските светилишта на друзадите, еден вид келтски манастир, или пак е повторно прославен првично келтски топоним (Либан). Заеднички атрибут на овие женски нематонови (или можеби гатачки) е светиот извор, кој според традицијата има и значителни лековити својства.

Да се ​​потсетиме барем на Либушин кај Прага, Либуш кај Прага, Либеш, Либуше кај Старе Кужим. Се верува дека келтското племе „либ“ било директно поврзано со оралната култна функција на друзадите и само подоцна се идентификувала со името. Би сакал да потсетам дека Либан - Либуше беше почитувана и добро позната гатачка. Ова е веројатно аналогија на името Сибил, односно одредено име на социјална функција.

Светилиштата на Селтик се феномен кој не може да се спореди во сè што знаеме за сите религии и свети центри. Феноменалот е новооткриениот и сè повеќе потврден факт дека неметоните биле врзани за одреден дел од површината на земјата, додека вообичаениот надворешен атрибут бил света извор, која има лековити и прочистувачки својства. Неметоните беа само исклучително едноставни, најчесто дрвени згради, претежно природни простори едноставно оградени, наведнувајќи се кон сопствениот центар, што беше извор. Некои неметони беа релативно големи и почитувани, други беа прилично мали светилишта од локален интерес.

Изворот беше заштитен со масивни стари дрвја, најчесто дабови. Анализата на проблемот со неметон покажува дека основниот аналоген феномен заеднички за огромното мнозинство на келтски светилишта е многу сложена геолошка структура на подземјето, особено големи раседи на раседи и раседи со голем опсег на длабочина. Овие фрактури извадија извори на површината од големи длабочини, но немаа долг век на траење. Причината беше во малата геолошка (или поточно тектонска) стабилност на изворските патеки, кои се манифестираа со бројни промени во зоните на раседи, како резултат на што се стеснуваа и затвораа снабдувачките патишта на изворите. Затоа, денес веќе не наоѓаме извори на повеќето неметони, или тие се површински извори.

Во моментов, прекрасните сознанија за таканаречените „змејски вени“, кои, лаички се изразуваат, лентите на земјината површина што зрачат со своевидна енергија, многу лошо влијаат врз луѓето и другите живи суштества, постепено се пробија во свеста. Од старите извештаи знаеме дека вените на змејот веќе им биле познати на античките Кинези (на крајот на краиштата, овој чуден поим потекнува од нив) и ефективно биле пребарувани со запирка /.

Иако современата наука сè уште не успеа да ја објасни природата и ефектите на овие бионегативни геопатогени зони, не постои сомнеж за нивните непожелни до опасни ефекти. Денес, во основа се поставува прашање како да се дефинираат што попрецизно овие бионегативни области за луѓето да не стапуваат во постојан контакт со нив. Општ ефект

Бионегативните зони може да се опишат како намалување на виталната сила на една личност, што се манифестира со детонирање на одбранбениот механизам и како резултат на чести болести, но исто така и влошување на текот на банални болести, бавно зараснување на раните, манифестации на латентна ментална болест или рак и слични феномени.

Бионегативните зони имаат штетен ефект и врз животни кои губат репродуктивен капацитет или дека родените кутриња имаат висока стапка на смртност, често се појавуваат болести и физиолошки нарушувања, намалување на родот и квалитетот на млекото кај кравите итн. да пиеме или да подготвуваме храна, бидејќи негативниот фактор е јасно концентриран во нив, така што всушност можеме да зборуваме за феноменот на „мртва вода“.

Системските анализи на проблемот со бионегативните зони сугерираат дека овие својства повторно се поврзани со тектонски силно нарушени делови од површината на земјата и особено со премин на раседи и раседни зони. Меѓутоа, во огромното мнозинство на случаи, ова се тектонски раседи на плитка или мала длабочина на опсег од редот на стотици метри. Многу луѓе можат да ги идентификуваат овие зони со запирки или нишалки, но некои луѓе исто така покажуваат јасна психосоматска реакција кога веднаш се приближуваат до зоната. Сепак, извонредно е што истите луѓе можат да идентификуваат слично изразена реакција на запирката во поранешните простории на келтските светилишта, но насоката на движење на силата на запирката е сосема спротивна отколку во областите на бионегативните зони.

Денес, јасно е дека келтските друиди не ги обожаваа изворите или дрвјата, како што особено ги обвинуваат католичките религии, но ја обожаваа таа прекрасна енергија која, според волјата на боговите, течеше од големи длабочини на површината. Традиционалните до неверојатни лековити својства на изворот на вода на такво подрачје директно доведуваат до теза за постоење на многу корисна енергија, односно биопозитивен фактор, кој исто така е содржан во изворската вода на таквата област.

Тогаш можеме да зборуваме доста добро за феноменот на „жива вода“. Зачуваните традиции исто така зборуваат за одличните лековити способности на друидите кои постигнале вистински чуда со чиста вода извлечена од свет извор. Сепак, тоа не е само позитивно погодената структура на водата, очигледно и воздухот е позитивно засегнат, иако јонизацијата не може да се разликува од остатокот од животната средина. Многу бујна и здрава вегетација, честопати страдаат од штетници и болести, често може да се забележи во активната област на неметон, а птиците како гнездо како нив се популарни.

Бионегативниот ефект на релативно плитките зони може да се објасни главно со таканаречениот „ефект на кондензатор“, кој акумулира значителна до биолошки опасна количина на позитивен полнеж. Кондензаторските плочи овде претставуваат површини на фрактури, додека диелектрикот обично претставува ниско-минерализирана, а со тоа и ниско-електрично спроводлива вода. Вредностите на позитивното електрично поле можат да достигнат значителни вредности во бионегативните зони.

Имајќи предвид дека денес никој не го негира биолошки негативниот ефект на позитивно електрично поле врз човечкиот и животинскиот организам, ова објаснување за природата на бионегативните зони е веројатно доволно и прифатливо.

Електростатските (Келомбов) ефекти на полнењето на таков кондензатор за заземјување се доволни за да се возбуди механичката реакција на запирка, спирала или нишало. Мускулите на лицето веднаш не учествуваат во овие реакции. Така, со запирка, ние во суштина го идентификуваме постоењето и границите на полето со позитивен полнеж. Овој факт е очигледно поопшт, бидејќи со помош на оваа древна техника е можно да се идентификува во природата не само постоење на наводнети пукнатини, туку и пукнатини што содржат метална руда наместо вода.

Аналогна карактеристика е високата вредност на дозволеност (диелектрична константа) на вода и метални руди. Како што знаеме, големината на полнежот во електричен кондензатор е директно пропорционална на големината на површината на кондензаторот и вредноста на дозволеноста на медиумот помеѓу кондензаторските плочи. Така, однесувањето на запирката е во основа одговорно за електричната сила што ја вршат едни на други две полнења (разберете две полиња), како што ни кажува добро познатиот закон на Кулон. Еден извор на полнеж (поле) е самото геолошко нарушување, другото е лицето кое ја држи запирката, на чиј врв се собира полнежот создаден од тоа лице.

Колку е поголема способноста на лицето да создаде полнеж, толку почувствителната запирка реагира на полето на расед на земјата. Теоретски, луѓето кои не можат да развијат доволен електричен полнеж на површината на телото не се во состојба ефикасно да работат со запирка, и има значително мнозинство од такви луѓе (75-80%). Сепак, може да се реши на соодветен начин користејќи го она што го знае денешната електроника, но тоа е уште едно буре.

Повеќето луѓе кои чувствително работат со запирка (т.н. „разумни“) создаваат значителен површински полнеж, па затоа тие реагираат на наполнетото поле на раседни зони на запирката во нивната рака со остро движење. На овој начин, обично ќе реагираат конвулзии на чувствителност во местата на сеуште активни биопозитивни зони на селтички немотони. Се чини дека значителен број на поранешни келтски нематони сè уште имаат релативно силно активни биопозитивни зони, дури и ако изворот се исуши.

Луѓето кои ја преживеале болеста, ослабени од долго боледување, но исто така и луѓе кои се ментално нестабилни, луѓе кои се многу под стрес, но исто така и сите луѓе, а особено малите деца и идните мајки, можат да бидат само многу топло препорачани за тивки прошетки и престој во поранешните неметони.

Има многу корисен ефект ако овде извршиме психички концентрации, дури и едноставни медитации. Но, имајте на ум дека овие места сè уште се антички храмови, каде што нема ништо друго освен доверба, вистина и loveубов помеѓу човекот и Бога. Влезете во овие места со отворено чисто срце, ќе бидете наградени со мир и подобрување на здравјето.

Почитувајте ги овие места и не дозволувајте никој да ги уништува или оштетува. Тоа е наследство што сè уште не можеме целосно да го цениме. Чувствителниот набудувач не може да го пропушти фактот дека повеќето од познатите аџилак се антички келтски неметони, кои во минатото ги присвојувал Римокатоличката црква, бидејќи тие многу добро го разбирале нивното значење.

Зачуваните антички келтски митови, легенди, но исто така и топоними и нематони сега ни се појавуваат во поинакво светло, бидејќи тие сведочат не само за минатиот директен близок контакт помеѓу нимските и келтските елементи, туку и за нивната фузија во нова нација што ги живее денешна Бохемија, Моравија, Шлезија и Словачка.

Надворешните зони може да се опишат како намалување на човечката виталност, што се манифестира со детонирање на одбранбениот механизам и како резултат на чести заболувања, но и влошување на текот на баналните болести, бавно зараснување на раните, манифестации на латентна ментална болест или карцином и слични феномени.

Бионегативните зони имаат штетен ефект и врз животни кои губат репродуктивен капацитет или дека родените кутриња имаат висока стапка на смртност, често се појавуваат болести и физиолошки нарушувања, намалување на родот и квалитетот на млекото кај кравите итн. да пиеме или да подготвуваме храна, бидејќи негативниот фактор е јасно концентриран во нив, така што всушност можеме да зборуваме за феноменот на „мртва вода“.

Системските анализи на проблемот со бионегативните зони сугерираат дека овие својства повторно се поврзани со тектонски силно нарушени делови од површината на земјата и особено со премин на раседи и раседни зони. Меѓутоа, во огромното мнозинство на случаи, ова се тектонски раседи на плитка или мала длабочина на опсег од редот на стотици метри. Многу луѓе можат да ги идентификуваат овие зони со запирки или нишалки, но некои луѓе исто така покажуваат јасна психосоматска реакција кога веднаш се приближуваат до зоната. Сепак, извонредно е што истите луѓе можат да идентификуваат слично изразена реакција на запирката во поранешните простории на келтските светилишта, но насоката на движење на силата на запирката е сосема спротивна отколку во областите на бионегативните зони.