Иво Визнер веруваше во мисијата на чешката нација и во неговата верба во водечката улога на нас Централноевропејците / Чесите, Моравците, Слезанците, но и Словаците / во блиска иднина ќе ветрат како златна нишка низ неговото дело. Книгата „Нацијата во поморот на боговите“ се обидува да ја покаже врската помеѓу денешницата и античката историја, која му бега на денешниот човек во брзањето / контролираната намерна брзање / на овој свет. Ве молиме, прочитајте и оставете го читателот да ве импресионира.

Тие беа наши наводни пагани или варвари, за кои католичкото свештенство погрешно ги нарекуваше со векови » и историчарите инспирирани од него да ја играат германската нота?

Терминот „варвари“ првично го користеле Грците за сите народи чии јазици Грците не ги разбирале. Подоцна, овој термин доби пејоративно значење нагласувајќи ја незрелоста на цивилизацијата и инфериорноста на некои етнички групи што се манифестираат со грубост, суровост и незнаење.

Во суштина, Римјаните го прифатија овој концепт и од Грците, кои веќе ги сметаа сите народи и етнички групи од неримско потекло за варвари, иако многумина од нив немаа полоша култура од самиот Рим. Особено Келтите можат да бидат пример. Кога христијанската римска црква се здоби со одлучувачко влијание во западниот дел на распаѓачката Римска империја на крајот на 4 век од н.е., таа создаде многу силен идеолошки и моќ клуч за доминација на новите моќни империја на германските Франки.

Со ова започнува ревносното и наменско прогонување на „паганите“, односно нациите и етничките групи кои не ја исповедале идејата за западно (римско) христијанство. Католичкото свештенство, тесно поврзано со франкиските владетели, започнало да ја користи идејата за христијанството како основно идеолошко оправдување за проширување на Франкиската империја во оригиналниот келтски и словенски простор. Започнува периодот на насилното ширење на западното (римско) христијанство со „оган и меч“, особено во областа окупирана од западните и крајбрежните Словени.

На крајот на 6 век и особено во периодот 7-9. век, дури и чешката држава во подем е изложена на суровиот притисок на Франките, барајќи нејзина контрола и асимилација. Дека не станувало збор навистина за ширење на христијанството, туку за насилно преземање контрола врз нови простории и раселување на локалното население, сведочи искуството на груба неподготвеност и насилство изложено од страна на франкиското свештенство, пророците Кирил и Методиј, ширејќи ја идејата за источното христијанство.

Кога римските свештеници, претежно со франконско или поточно германско потекло, ги протераат учениците на двајцата источни предвесници од Бохемија и Моравија, на чешките монарси им е јасно дека идејата за христијанството е само превез и изговор и дека јасно се претвора во борба меѓу германските и чешките елементи за простор на чешката држава.

Ако звучи ЦД-волшебниот прстен од Кланад, тогаш траката 8 се вика gугранг. Можете да го слушнете на ова видео:

Оваа борба, која трае повеќе од илјада години, не е завршена, само денес има повеќе цивилизирани, но не помалку опасни форми. Будали се оние кои веруваат во мазните лица и ласкавите ветувања на германофилите околу нас. Германските монарси и свештенството секогаш ги штителе својата моќ и предаторските амбиции ширејќи, заедно со христијанската идеја, таканаречената „напредна“ западна култура меѓу источните „варвари“.

Фактот дека ова „ширење на културата“ бараше многу крвопролевање и безброј животи за време на безбројните германски предизвикани војни беше донекаде настрана. Сепак, идеологијата за ширење на западната христијанска култура беше и се базира на демагогија, лаги и честопати измама, кои заедно непобитно докажуваат дека културата источно од Германската империја е безвредна, безвредна, недостојна за внимание, а источните „варвари“ мора да бидат вредно цивилизирани. / евентуално директно ликвидирање /.

За жал, овој дух на демагогија понекогаш се меша денес, дури и во рамките на сопствените редови. Една од најголемите лаги врз кои е изградена германската идеологија на надмоќ и светата мисија да ја колонизираат источната територија е тврдењето на германските шовинисти дека западните словени / разбираат главно чешки племиња / само привремено ги окупирале првично германските источни територии Бохемија и Моравија. Ова требаше да го создаде правото на источната територија, кое мора да биде повторно населено со германскиот елемент. Но, историјата кажува нешто сосема друго.

Всушност, германските Маркомани и Квадова, кога ги истуркаа Селтичките борби од Чешката област, ја задржаа областа на Бохемија за помалку од 30 години, областа на Моравија помалку од 50 години и сè уште ги контролираа низинските подрачја на сливовите на реките Оже, Елба и Влтава, но не можеа да заземат други области. Всушност, областа Бохемија и Моравија е келтски домен барем од 8 век п.н.е. Факт е дека раселените Борци ги надминаа Маркоманите и Квади со нивната висока култура речиси универзално и германските освојувачи зазедоа голем дел од келтската култура.

Популарниот мит за заостанатоста и ниското културно ниво на западните Словени, раширен од германското католичко свештенство, несомнено има големо влијание врз чешката католичка интелигенција, особено во раниот среден век, но за жал и денес.

Пример за идејата за надмоќ на германскиот елемент е веќе видлив во хрониката на Далимил, кога доаѓањето на Чесите е објаснето како бегство на началниците Чарват од казна за убиство. „Таканаречениот Далимил“ ги критикува нашите предци за недостаток на силни семејни врски, промискуитет и недостаток на традиции. Како и да е, дури и стиховите на Далимил продираат барем во далечен одраз на вистинската реалност кога тој зборува за нашите предци како праведен, комунален имот што не се акумулира, строго следејќи ги наредбите на нивните старешини, кражбата и грабежот им се туѓи.

Вистината за културното ниво на Келтите. Зошто историчарите не лажат?

Сепак, слични изобличувања се содржани во делата на современите христијански автори. Така, Ф. Турек, во своето дело „Почетоците на чешкото образование“ на страница 20, го вели ова: „Иако словенските чешки и словачки технички се здобија со значителна сума и се социјално консолидирани во нивните нови населби, сликата за нејзината култура сè уште не достигна состојба во која западни и јужни соседи. Тие не ги познаваа списите и нивниот поглед на светот, иако тој веќе ја имаше својата етика - но далеку од идејата на Романтичар за нивната славна природа - исто така имаше суштински примитивни карактеристики "/ крај на цитатот /.

Но, сè беше поинаку. По поразот на Маркомани и Квади и нивното протерување од боемско-моравската област на почетокот на 1 век н.е., келтската етничка група во оваа област всушност била повторно консолидирана и нејзината култура се консолидирала пред доаѓањето на Ниса.

Како беше навистина со културното ниво на Келтите? Има многу вести за Келтите, особено од грчки и римски историчари. Така, за време на неговите патувања меѓу Келтите, грчкиот Диоген Лаертиос се заинтересирал за келтските училишта, предводени од друиди, во кои се образувале идните келтски административни, воени и духовни благородници. На прашањето за содржината и фокусот на неговите студии, тој го добил следниов одговор од еден Друид учител: „Ние ги учиме младите да ги почитуваат боговите, да не прават лоши дела и да се однесуваат искрено во сите ситуации.“ Ова кратко објаснување беше доволно за Лаертиус да ја цени високо келтската духовна култура.

Гаиус Јулиј Цезар, во своето дело „Белешки за галската војна“, за жал, никогаш не успеа да се издигне над малку тенденциозниот пристап што произлегува од интересите на римската политика во тоа време.

Во интерес на објективноста, треба да се забележи дека келтското општество беше релативно значително диференцирано. Најбројна класа беше обичниот народ / амбасадо /, кој имаше многу малку права, но многу многу одговорности. Амфактот го надгледуваа благородни службеници избрани заедно со Ватес, свештеници со понизок степен на иницијација. Друга релативно мала група беше административното и военото благородништво, кое беше бесплатно, но сепак беше обврзано со многу строги религиозни прописи. Може да се каже дека оваа група беше под прилично строга курација на Друидите.

Друидите формираа многу тесен слој на духовно високо напредни луѓе (мажи и жени) кои во основа ги контролираа сите настани во општеството. Една од основните заповеди на боговите на кои им биле подложени Друидите е да се надгледува правичното правило на благородништвото над „амактите“, што не дозволува нивно злоставување и социјална мизерија.

Точната дефиниција за улогата на друидите во келтското општество сè уште е нејасна. Она што е сигурно е дека Друидите имале значително влијание и огромна власт. Ова веројатно беше резултат на универзално напредно образование и култивирани исклучителни психотронски способности.

Организацијата на општеството никогаш не била толку строго централистичка како што знаеме од Египќаните, Инките, Маите, Аријците и другите нации. Кралот обично бил друид со највисока иницијација, но тоа не било секогаш услов. Во суштина, друидската класа беше поделена на група свештеници со најниско осветување „вати“, кои живееја меѓу ампактите и благородништвото и директно ја практикуваа волјата на друидите на највисокото осветување.

Втората група на друидскиот клас биле „еухагите“ обвинети за служење на боговите, гатање, спроведување црковни церемонии и активности што може соодветно да се наречат психотерапија. За жал, нема многу информации за оваа група, како и за женската верзија на друидите - Друсадите.

Постојат многу докази дека друзадите биле познати бајачи, исцелители и вештерки. Дали се сеќавате на ќерките на Крок? Според старите легенди, Кази / Касин, Касан / познавал многу растенија и бил во можност да подготвува лекови од нив и успешно ги лекувал болестите и повредите. Тетка / Тетас, Тетен / позната по својата мудрост, познавање на религиозни церемонии и многу мистерии на боговите. Libuše / Liban / позната по своите пророчки способности и познавање на тајните на природата. Мислам дека овие келтски принцези - дружби - сосема јасно ја илустрираат мисијата на дружбите.

Најпочитувана и воедно најмоќна и најтаинствена група се самите друиди, односно свештеници со висока и највисока иницијација. Важноста на процесот на „иницирање“ мора да се сфати повеќе во смисла на постигнување на највисоко ниво на општо и специјално образование. Друидите може да се сметаат за келтска интелигенција.

Аријците, а со тоа и Нисите, имале слична организација на општеството и поделба на интелектуалната класа. За време на егзодусот, Нисите биле принудени да поедностават многу социјални и интелектуални врски во општеството за да преживеат. Прото-Келтите веројатно ја обожаваа Големата мајка, чиј култ го прифатија кога дојдоа во Европа.

Во процесот на кристализација на келтскиот ентитет, се разви и келтскиот пантеон. Во различни периоди, Келтите имале различни богови, но најважната позиција за скоро сите келтски племиња имала три бога: Таранис - бог на сонцето, молњата и грмотевиците, јас го споредувам со античкиот египетски бог на боговите Атум, Теутатес / Теуторикс / - бог на медицината, науката, занаетчиството, трговијата , честопати се споредува со египетски Thowt, Esus - бог на ветерот, природата, под земја, тој се споредува со Озирис.

3. основни етички принципи на Келтите

Основниот етички елемент во животот на Келтите беше тезата на единствениот вистински татко на сите суштества, кој е Врховното неименувано битие, на кое му се подложени сите богови.

Вториот од основните етички елементи на Келтите е тезата за бесмртноста на душата на човечките суштества. Друидите научија дека не е соодветно да се обрнува повеќе внимание на човечкото тело за неговата мазна функција.

По смртта, бесмртната душа го напушта телото и самото тело станува безвредна кутија, која мора да се врати на земјата што е можно поскоро. Изгореа мртвите Келти, а во духот на оваа теза, погребувањата на ѓубрето имаат исклучително исклучителни подароци, и тие сè уште не се многу вредни.

Третиот основен етички принцип на Келтите е теза за реинкарнација, што значи враќање на бесмртната душа по одреден период кај новородениот човек. Суштината на реинкарнацијата е сознанието дека човечкото суштество / душата / мора да помине низ многу реинкарнации за да се ослободи од лошите квалитети и навики кои го попречуваат достигнувањето на вистинското духовно просветлување - духовно совршенство. Според оваа теза, токму реинкарнациите и повторените животи се вистинскиот пекол и чистилиштето низ кои човекот постојано поминува и се ослободува од последиците од минатите лоши дела.

Забелешка редакција: Многу е извонредно (и секако не случајно) да се биде оригинален Оригиналното христијанство го кажува практично истото! Овие основни вистини (знаење) можете да ги најдете, на пример, во Ориген » сè додека Католичката црква Цезаропапе не успеа да ја потисне оваа вистина и да го пороби човештвото засекогаш.

Со овие основни етички тези, Келтите се приближуваат до Аријците, чии етички принципи се многу попознати од ведските напишани споменици. Разбирливо е дека овие принципи се зачувани во форма на основни тези во ентитетот Ný, влегувајќи во областа на Бохемија, Моравија и Словачка по долго егзодус. Со доволна сигурност знаеме дека чешките племиња ја прифатиле тезата за бесмртност на душата и ги запалиле мртвите, со што докажале дека човечкото тело по смртта е само излитено, празно и не многу вредно пакување.

Тие го препознаа постоењето на недефинираното Врховно битие на кое му се подложени и служат подредените богови, чија должност е да ги контролираат начините и судбините на човечките суштества. Сепак, идејата за враќање на бесмртната душа на новородените суштества не беше јасно разбрана, туку беше прифатена идејата дека душите на мртвите живеат близу до живите и ги штитат доколку се почитуваат.

Како античките нумерички текстови на плочите од 5 милениум, така и келтските традиции се согласуваат дека секоја личност има свој дух чувар, кој му е доделен на Врховното битие. За Ниса, оваа заштитничка улога ја преземаат духовите на предците.

Многу историчари велат дека Келтите не ги знаеле списите, за кои сметаат дека се доказ за нивниот недоволен културен развој, ако не и варварство. Сепак, духот на келтските легенди или митови, зачуваните артефакти на келтската култура и традиционалните основни етички принципи нè ставаат пред гледиштето на Келтите, но и на Аријците како ентитети на многу начини значително супериорни во однос на Римјаните и Грците. Затоа, многумина разбирливо доаѓаат до неизбежното прашање: зошто Келтите не ја знаеја и користеа сценариото?

Објаснувањето е релативно едноставно. Келтите се грижеа многу за да се осигурат дека нивното знаење не падне во погрешни раце. Денес знаеме прецизно дека келтските друиди со највисоко осветување комуницираа едни со други и запишуваа важни податоци во посебен буква, што претставува графички запис за античкиот јазик на птиците.

Овој јазик се ширел во античко време меѓу иницијантите, владетелите и духовната елита и исчезнал без да знаеме ништо за тоа. Според извештаите, графичкиот запис за овој универзален антички јазик, еден вид „латински латински“, е изведен од оригиналната основа од која подоцна се развиле кинеските идеографски карактери, но исто така и хиероглифи на Маите, рунски карактери на германски свештеници и слични графички карактери кои ретко се наоѓаат во ариевската цивилизација. .

Според традицијата, хебрејското писмо и санскритот се развиле во овој графички труп многу подоцна. Наидуваме и на традиција која вели дека Кинезите, пишувајќи со своите карактери од горе надолу (од небото до земјата), се најблиску до оригиналниот извор. За Евреите, пишувајќи од десно кон лево, се вели дека ја прифатиле културата од исток, додека санскритот е напишан на спротивниот начин, и така се вели дека доаѓа од запад.

Ако овие традиции биле блиски до реалноста, тогаш античките записи на Селтик биле направени во стихови идентични или блиски до прасанскрт. Но, тоа е само претпоставка. Факт е дека Друидите забранија да се прават какви било графички записи, што исто така значеше дека тие имаат што да сокријат. Знаењето потребно за животот, традицијата, угледот и другите пораки беа зачувани само усно, а на друидите со пониска иницијација им беше доверено ова, избрано и практикувано за можноста да се запаметат долги и разновидни текстови.

Друидите знаеја посебен начин за запишување на информации во „тврда“ материја

Понекогаш наидуваме и на мислење дека друидите знаеле посебен начин на снимање пораки кај некои предмети, особено кај камењата. Ова објаснува зошто во селтичките светилишта имало многу камења со нејасна намена. Мегалитските полиња се поврзани и со овој принцип покрај астрономската функција. Се вели дека многу од овие камери записници чекаат за идните генерации кои можат да ги дешифрираат. Тој би можел да го протолкува ова со некои антички податоци за претегипетската возраст, кои сè уште се сметаат за играчки.

Според овие извештаи, мудрите луѓе во тоа време ја знаеле техниката на снимање на пораки во структурата на кој било траен материјал, а принципот на оваа техника е да се користат принципите на кохерентност на продорната духовна енергија произведена од човечкиот мозок. Со оглед на нашето сегашно техничко знаење за принципот на снимање на звук и слика засновано врз промени на структурниот материјал, ова не звучи толку фантастично.

Забелешка Рагаујан: Влегувам во интересно читање за историјата на населбата на нашата земја Келти и Ниса со мојата мала брадавица ... тоа е затоа што имав можност од прва рака да знам дека овие уреди за снимање постојат во камен ... заинтересираните можат да прочитаат нешто за тоа на мојата страница.

Селтик-лапово глава на херој од Меже Шехровис, 3 век П.н.е. „Хероите“ се синови на бесмртни богови со земни жени.

Во легендите за првите западни Словени, честопати се среќаваме со предмети со нејасна цел, т.н. „дедовци“. Историчарите им ја припишуваат култната улога што се приближува до улогата на статуи на светци, сè уште почитувана до денес. Но, можни се и други улоги: пред сè, фактот дека „наследниците“ всушност биле пепел на мртвите предци и можноста „дедовците“ всушност биле сниматели на важни вистински настани што требало да се чуваат во умовите на ентитетот.

Дали „дедовците“ биле само мнемоника или дали тие содржеле информации за е тешко денес да се одлучи. Теоретски, и двете се можни.

Бидејќи културното ниво на субјектот и начинот на кој се организира обука за млади зборува многу за културното ниво, ајде да обрнеме малку внимание и на овој проблем. Организацијата на семејството Селтик беше многу слична на социјалната структура на семејствата Ариевци и Нý. Глава на семејството беше таткото, кој имаше скоро неограничена моќ над семејството, но и целосна одговорност за секој член на семејството, за обезбедување извор на егзистенција, безбедност итн.

Cените Селтик и Нý се сметаа за еднакви од мажите и ги уживаа истите права и обврски.

За време на борбите, смртта на татковците ги доведе нивните семејства во опасност по животот на несигурност. И келтската и Нý заедницата се осврнаа на овој факт создавајќи полигамни семејства, каде вдовиците жени со своите деца беа прифатени во полно семејство како составен дел од нив.

Католичките историчари биле навредени од честата полигамија на Келтите и Западните Словени и го сметале овој факт како доказ за ниското културно ниво на овие ентитети

Но, спротивното е точно. Прифаќањето на вдовиците жени и нивните деца во полно семејство е, во принцип, високо етички принцип, доказ за длабокото сочувство и чувството на припадност кон нашите предци.