Нашиот мозок е како временска машина. Има интересна разлика помеѓу тоа како животните се ориентираат во времето и во просторот. Зошто треба да зборуваме за времето? Од време-просторот до тоа како умот го задржува времето. Покомплицирано е, но наградува. Невралните кола се поврзуваат со надворешни стимули за да го задржат времето. Ова го пишува Дин Буономано во својата нова книга.

„Времето минува без бифуркации, раскрсници, поаѓања или пресврти.

Не е случај различното време и простор да ја поедностават задачата за разбирање на времето, како што покажува Буономано:

„Разговорот на физичарите за природата на времето заврши со текот на времето, но ми се чинеше дека тоа трае долго.

Ова доловува различни концепти на времето - природно време, часовник и субјективно време. (Забелешка транс. - Времето мерено со времемер го нарекуваме „хронос“, субјективното „каирос“)

Природно време

Природното време е она што го проучуваат физичарите. Дали времето е реално, или времето е илузија и сите моменти постојат суштински истовремено, исто како што сè уште постојат сите координати на универзумот? Невролозите, од друга страна, исто така зборуваат за времето на часовникот и за субјективната перцепција на времето. За да го објаснат концептот на природното време, физичарите и филозофите зборуваат за концептот на вечноста, според кој минатото, сегашноста и иднината се подеднакво реални.

Буономано пишува:

„Нема апсолутно ништо посебно во сегашноста: времето е вечно, како и просторот.

Второто големо објаснување за природното време е идејата дека вистинскиот момент е реален од перспектива што одговара на нашето чувство за субјективно време. Минатото го нема, иднината сè уште не се случила.

„Невролозите се имплицитно водичи за времето. И покрај неговата интуитивна привлечност, концептот на време е ирелевантен ... во физиката, како и во филозофијата. Субјективната перцепција на времето е човечка способност, но за тоа биологијата прво мора да открие како да го запре времето.'

Книга наречена Твојот мозок е временска машина од Дин Буономан

Тоа го реши Буономано времето е и физички и субјективен концепт. Насловот на неговата книга е изведен од идејата дека нашите мозоци се механизми за предвидување. Секогаш кога нешто перцепираме, неговата теорија вели дека она што го перцепираме не е објективна реалност, туку повеќе мозочна конструкција на она што предизвикува телесни сензации. Популарните теоретски размислувања честопати игнорираат една димензија на исчекување, а тоа е времето.

Способност да се предвиди

Буономано истакнува дека мозокот континуирано прави предвидувања во реално време не само за тоа што ќе се случи, туку и кога ќе се случи. За да го направите ова, на мозокот му требаат комплицирани механизми за перцепција на времето. За да може да предвиди не само што ќе се случи во дел од секундата, туку што може да се случи во следните секунди, минути, часови, па дури и денови, недели, месеци и години.

Нашиот мозок може да направи чуда!

Оваа способност да се предвиди долгорочната иднина зависи од меморијата. Всушност, ова е главната еволутивна употреба на меморијата, како складиште на информации потребни за предвидување на иднината. Со меморија и сознание, нашиот мозок стана временска машина, како да можеме да патуваме напред-назад низ времето. Ова ментално патување е човечка способност која не разликува од другите животни, па оттука и насловот на книгата. Оваа способност изгледа особено индикативна за слични способности кај животните, но доказите за предвидливост кај животните сè уште е тешко да се најдат.

(Забелешка транс. - овде авторот си противречи, бидејќи се покажа дека многу животни имаат способност да предвидуваат природни катастрофи, за жал, научниците не знаат како животните го прават тоа.)

За да го искористи менталното патување низ времето, биологијата прво мораше да открие како да складира субјективно време. За разлика од часовниците со нишало. Моќниот часовник со нишало на Кристијан Хајгенс беше првиот што го чуваше времето попрецизно од часовникот во човечкиот мозок.

Книгата на Буономан е полна со добри детали за безброј начини на кои клетките (невроните) во нашите тела го мешаат времето. На пример, сложеното вкрстување на група неврони во хипоталамусот кои го регулираат главниот деноноќен (дневен) ритам. Деноноќниот часовник зависи од хармоничната осцилација на нивоата на одредени протеини. Еден од нив е мелатонин. За разлика од нашите часовници, кои можат да препознаат време преку широк опсег на вредности, мозокот нема ниту еден часовник. На пример, оштетувањето во хијазматичното јадро не влијае на способноста да се препознаат временските интервали во опсег од секунди, затоа постои поинаква субјективна перцепција на времето. Ако постои недвосмислена теорија за перцепцијата на времето во неврологијата, тоа е дека нервните кола можат да вршат одговори на редовните надворешни дразби. Со други зборови, тие можат да го контролираат времето и секакви работи.

Мозокот е мерач на време

Читајќи ја книгата на Буономан, не е тешко да се зачудиме како времето и неговото мерење проникнуваат во нашето постоење, без разлика дали во форма на уреди за чување на времето што ги создаваме или преку механизмот на нашиот сопствен мозок. Буономано создава прекрасно чувство за тоа колку е комплициран мерач на време мозокот и каква неверојатна задача има. Буономано пишува разбирливо, речиси како нефикција. Тој избра кристална форма наместо цветна проза.

Тој прави повремени хумористични споредби, како на пример кога пишува:

„Времетраењето на отчукувањата на срцето на колибрите е скриено од нашите сетила исто како и времето на континентално префрлање“.

Недвосмислениот израз на Буономано е очигледен кога пишува за физиката на времето. Со оглед на тоа дека неговата специјалност е неврологија, тоа не е никаков подвиг. Неговото објаснување зошто специјалната теорија на релативност на Ајнштајн сугерира постоење на четиридимензионален универзум и мноштво на време-простор во кое насекаде коегзистираат минатото, сегашноста и иднината, е маестрален пример за концептот на вечноста.

Конкретно, релативноста го уништува поимот симултаност: идејата дека двајца набљудувачи кои се движат со различна брзина не можат да се договорат за времето на настаните. Кога брзината се приближува до брзината на светлината, временските интервали на настаните може различно да ги перцепираат различни набљудувачи.

Буономано пишува:

„Ако претпоставиме дека сите настани што некогаш се случиле или некогаш ќе се случат се трајно лоцирани на одредена точка во вселената ... тогаш релативната истовременост станува помалку интересна од фактот дека два објекти во вселената можат да изгледаат исто. А дали се идентични или не, зависи од локацијата на набљудувачот. Изгледа дека два телефонски столба покрај патот се блокирани ако стоите на иста страна од патот, но не и ако стоите на средината на патот – тоа е прашање на перспектива“.

Вечноста

Вечноста се судира со нашето субјективно искуство на текот на времето - со други зборови, физиката се судира со неврологијата. Засега го воочуваме минувањето на природното време и на тој начин инстинктивно го поддржуваме овој поим. Буономано истакнува дека нашите идеи за субјективното време се сложено поврзани со нашите идеи за просторот.

Тој го покажува тоа со метафорите што ги користиме кога зборуваме за времето:

„Долго би го проучувале времето… да бараме одговор во ретроспектива беше ужасна идеја“.

Тајмерот во мозокот ги кооптира нервните кола кои се користат за претставување на просторот. Вака ги перципираме времето и просторот, во љубопитна аналогија на специјалната теорија на релативноста.

Најинтересното прашање

Ова води до едно од најинтересните прашања покренати во книгата:

„Може ли нашите физички теории да се формираат од самата архитектура на нашиот мозок?

Сега кога знаеме дека самиот мозок го скратува времето во просторот, исто така вреди да се размисли дали концептот на вечност се поклонува на фактот дека резонира со архитектурата на органот одговорен за избор помеѓу вечноста и сегашноста. Дали нашите физички теории би можеле да се формираат од самата архитектура на нашиот мозок? Состојбата на научните сознанија за времето е таква што немаме директни одговори.

Книгата, која во најголем дел е привлечна, зафаќа повеќе прашања поставени кон крајот отколку што одговара. Разбирливо е така, бидејќи „нашето субјективно чувство за време стои некаде во средината на бура од нерешени научни мистерии - што е свеста, слободната волја, релативноста, квантната механика и природата на времето. Нашиот мозок е како временска машина. Ова може да биде вознемирувачко затоа што ги наоѓаме импликациите во, на пример, универзум каде што моментално постојат сите временски моменти истовремено. Книгата на крајот води до внатрешен мир кога ќе сфатиме дека сите главни научни откритија од минатиот век, на овој или оној начин, се борат против заедничкиот непријател - времето.