Преглед на филмот Егзорцист (Дел 2)

04. 02. 2017
6-та меѓународна конференција за егзополитика, историја и духовност

Филмската адаптација на „Devаволскиот егзорцист“ отстапи од војната што Блати ја спомна во својот расказ. Филмот повеќе се фокусира на социјалното зло, односно меѓугенерацискиот конфликт. Америка никогаш не била толку поделена. Светот на млади луѓе, чиј јазик и култура му пркосеа на минатото, беше затворена книга за постарите Американци. Кампуси ширум земјата протестираа против војната во Виетнам, кулминирајќи со огнено оружје на демонстрантите студенти на Универзитетот Кент во Охајо во мај 1970 година. Слична сцена се случува во раните минути на филмот, кога ќе дознаеме дека мајката на Регана е актерка која игра во филмот. кој се занимава со овој настан. Ја гледаме како турка со лута толпа што протестира против работата во системот. Трансформацијата на Реган во див beвер е всушност парафраза на адолесценцијата. Сличност би пронашле кај „неблагодарните деца“ во Шекспировиот крал Лир. Но, во филмот се зборува и за занемарувањето на децата од страна на родителите на средна возраст. И не само тоа. Таткото Карас е фрустриран и од видот на неговата мајка на психијатриска клиника. И тој е виновен што, при последното соочување со демонот, станува слабост што на крајот, буквално, му го крши вратот.

Што се однесува до опкружувањето на филмот, тој е претежно во областа што јасно се претпочиташе во повоена Америка: во домаќинствата. Злото е двојно застрашувачко отколку што беше во можност да нападне инаку многу безбедна територија. На крајот на краиштата, постерот за филмот беше во овој дух. На неа, сега добро позната, имаше сцена од човек со актовка во раката, стоејќи пред куќа, од која излегуваше светло од ламбата во спалната соба на улицата:

Нешто неразбирливо се случува со девојка која живее во оваа куќа. Овој човек е нејзината последна надеж. Овој човек е егзорцист.

Светата околина на домаќинството беше во опасност. Приказната на Блети ги одразуваше современите стравови од раскинување на семејството. Реган беше дете од семејство со самохран родител. Нејзината мајка се грижела само за нејзината кариера и ги оставила своите познаници да се грижат за своето дете. Раните манифестации на демонот, како имагинарен пријател на една девојка, на тој начин се чинеше дека го заменуваат исчезнатиот татко. Во овој случај, мајката всушност се вклопи во машката улога на носител на храна. Но, не можеше да се обвини ништо, таа едноставно беше жена на своето време.

За разлика од поседот што се случил во планината Рение, Блати вметнал демон во женското тело, што всушност е типична област од жанрот хорор. Од телото на Реган тече проток на непристојни зборови, дела и разни течности од разни бои и текстури. Зарем стравот на машката популација од растечката еманципација на жените не се криеше во таквото неконтролирано однесување случајно? Orаволскиот егзорцист, исто така, наиде на изгледот на Реган на тогаш актуелната афера поврзана со лекови со талидомид, која осакати илјадници новороденчиња од разни деформитети и од дебатата што следеше за потребата од легализација на абортусите. Оваа дебата започна уште една жешка тема: правото на жените да ги контролираат своите тела.

Филмот се осврна и на друг проблем, а тоа е стравот од науката. Иако хорор филмовите од XNUMX-тите веќе се занимаваа со оваа тема, Егзорцистот отиде подлабоко. Во една од опсесивните манифестации на Реган, може да се пронајде антички демонски судир со модерната наука со тоа што ќе му кажете на еден од учесниците на забава во нивната куќа дека ќе умре, што го засилува со мокрење. Тогаш започнува целата рингишпил на медицински прегледи (често болни), но ништо не е откриено. Тука е неопходно да се напомене дека дури и медицинските установи имаат свои церемонии и ритуали во форма на низа различни тестови, кои во нивната постапка се слични на оние што ги извршила црквата пред самиот процес на егзорцизам. Но, во овој случај, само црквата може да помогне. И затоа на гледачот му се поставува прашањето: дали лекарите се во право кога тврдат дека човечката мисла е само кластер на електрични импулси или, како што наведуваат свештениците, дали сме само пиони во космичката битка на доброто помеѓу злото? Во секој случај, обете варијанти имаат несреќни последици.

Ирачкиот пролог на филмот е исто така сугестивен. Мерин стои пред огромна статуа на демон, пред која две бесни кучиња ја тепаат нивната крв. Во Месопотамија, Пазузу бил бог на ветрот, носител на болести (ако им се спротивставувал на непријателите) и исто така покровител на породувањето (се користи како амајлија). Во „Егзорцист“, сепак, таа добива сосема поинакво значење. Покрај тоа, неговата подигната тупаница предизвикува нацизам или афро-американски протести.

Околината на Ирак не е туѓа за американските филмови. Во него беа прикажани слики од XNUMX-тите за египетски ископувања и поврзани клетви. Покрај тоа, глетката на работниците што копаат се повеќе артефакти од рововите потсетува на Првата светска војна и затоа бесконечната борба. Но, Блискиот исток беше застрашувачки за Американците во XNUMX-тите, дури и без никакви филмски украси. Нивниот страв од арапскиот свет се рефлектираше во него.

Така, во „Егзорцист“ имаше зло од странско потекло, што ја охрабри публиката да не верува во изолираните области. Ирак е претставен како место каде времето застанало. Буквално, кога theидниот часовник застанува во канцеларијата на Мерин откако ќе се открие главата на демонот. Покрај тоа, целата сцена е надополнета со погледи на темни улички, избезумени копања од работници, странски и недоверливи погледи на локалното население и исламски молитва.

Иако името на Блати се појави во насловот на филмот три пати, успехот на филмот лежеше главно во работата на режисерот Фридкин. Егзорцистот е неверојатен пример за филмска манипулација. Толку е заробено што гледачот се чувствува како во реален простор. Истото важи и за звукот. Благодарение на одличниот звучен систем, гласот на демонот е уште пострашен. Но, една работа му недостига на филмот: политичкиот тон на Блати. Невидената бруталност во тоа време целосно го поткопа.

Иако „Exаволскиот егзорцист“ не ја врати Америка во приликите, сепак ја зголеми побарувачката за жанрот хорор. И така, на сцената се појавија креатори како Carон Карпентер и Вес Крејвен, кои го искористија наследството на Фридкин. Имаше и продолжение на филмовите во кои се појавува таканареченото „злобно, ѓаволско дете, ако не и потомок на самиот сатана“: Розмари има бебе и Омен. Се појави и комплетно нова тема: живите мртви (Ноќ на живите мртви).

Но, егзорцистот на ѓаволот сè уште го држи статусот на култ со децении од неговото основање. Ова е и покрај фактот што тој не успеа во својата првична намера, односно желбата на Блети да ги врати луѓето кон Бога, бидејќи она што се чинеше дека е сериозна тема во XNUMX-тите, сега предизвикува насмевка на неговото лице. Но, сепак: зарем денес не е убав ден за егзорцизам?

Егзорцист

Други делови од серијата