Во целиот свет, постојат важни праисториски свети места кои сведочат за верата и начините на кои таа била изразена од тогашните луѓе. Некои се многу стари, до 12 XNUMX години, други се многу помлади. Постои и неисцрпен број на теории и толкувања на нивната вистинска цел. Сепак, малку луѓе знаат дека слични светилишта се наоѓале на наша територија, особено во јужна Моравија и во плодниот дел на чешкиот Елба и Повлтава. Да ги разгледаме подетално и да го запознаеме духовниот свет на нашите предци.

Кружни згради на почетокот на вековите

Göbekli Тепе

Сепак, пред да влеземе во праисторијата на чешките земји, би било добро да се потсетиме на некои добро познати кружни градби во Европа и на Далечниот исток, кои можат да ни помогнат да го разбереме не само потеклото на светилиштата од нашата територија, туку да фрлиме малку повеќе светло на знаењето за нивната вистинска цел и значење.
Најстариот досега откриен кружен храм несомнено може да се смета за група камени кругови во Габекли Тепе во денешна југоисточна Турција. Археолозите открија зграда на овој рид во 90-тите години на минатиот век, што значително ги збуни идеите за праисторискиот развој на човештвото. Неговото датирање датира од 20 10 години п.н.е. и претходи на појавата на земјоделството, што, според претходните теории, требало да биде предуслов за појава на монументални градби. Дури се чини дека токму активноста во Габекли Тепе доведе до појава на земјоделството, бидејќи само неколку километри оддалечено е место каде генетски може да се локализира потеклото на важните житни култури, особено пченицата.

Камен круг на Набта Плаја во Египет

Па, што всушност откриле археолозите? Габекли Тепе се состои од неколку камени кругови изградени од мегалитски парчиња камен, во центарот на кои има типични столбови во форма на Т. порака за античка катастрофа.
Извонреден камен круг бил откриен и во Египет и бил подигнат долго пред првиот фараон да се искачи на тронот. На пустинската рамнина Набта Плаја во јужниот дел на Египет, скоро на границата со Судан, има круг од камења, кои биле многу генијално поставени од праисториските луѓе некаде околу 5000 година п.н.е., а нивната дистрибуција покажува значително астрономско познавање на античките луѓе. Индивидуалните линии формирани од камењата се ориентирани кон starsвездите Сириус, Арктур, Алфа Кентаури и кон starsвездите во Орионскиот појас, односно истите starsвезди кои подоцна имале директно свето значење во египетската религија. Исто така, треба да се напомене дека Сахара во тоа време не била сушна пустина, како што е денес, туку савана во која живеат голем број животни - биволи, слонови, антилопи и жирафи - како и луѓе.

Кога велите праисториско кружно светилиште, повеќето луѓе веднаш помислуваат на Стоунхенџ. Сепак, оваа јужноанглиска праисториска локација од светско значење е многу помлада од градбите од Централна Европа и неговото потекло може да се датира околу 3100 година п.н.е. Сепак, се чини дека е продолжение на значајната традиција што дојде на островите од континентот. Овој камен круг има јасна астрономска ориентација, од кои најважна е краткоденица. Самиот развој на Стоунхенџ е долг и целата зграда го менуваше својот изглед низ вековите. Покрај тоа, не беше сам. Целиот предел околу Стоунхенџ е директно опремен со праисториски споменици, без разлика дали станува збор за гробници, огради, поворки или други светилишта.

Гробот на Newугрејнџ во Источна Ирска е исто така малку постар од Стоунхенџ. Овој извонреден споменик уште еднаш ја докажува генијалноста и астрономското знаење на праисториските луѓе, бидејќи за време на зимската краткоденица зрак светлина продира во внатрешноста на гробницата и осветлува камен украсен со гравури на спирали. Newугранж е дел од комплексот мегалитски споменици во Брат на Бојн, од кој треба да се истакне Гробот Ноут, кој и самиот содржи повеќе од една четвртина од мегалитската уметност на Западна Европа.

Гробница во Newуџранж во Ирска

А што е со Централна Европа?

Неолитскиот начин на живот, заснован на земјоделство и пасење на добиток, влегол во Централна Европа околу 5500 г.п.н.е од Балканот по течението на реката Дунав. Овие први земјоделци веќе беа целосно прилагодени на животот во умерената зона, градејќи куќи со долги колци и правејќи исечени камени секири и керамика украсени со линии, често извртени во спирали, што експертите ги нарекуваат култура на линеарна керамика. Следуваа луѓе со керамика украсени со обрасци формирани од мали пункции распоредени во сложени форми, главно цик-цак. Манифестации на духовниот живот и на овие две култури беа мали статуи на жени и животни и карактеристична декорација на садовите, и иако понекогаш се појавуваа огради со ровови и палисади, тие беа повеќе одбранбени структури. Тоа беа само луѓето од културата Ленгиел, наречена култура на моравска сликана керамика во нашата земја, што ја донесе со себе околу 4800 г.п.н.е од Карпатискиот басен, традицијата за градење комплексни кружни огради со ровови, обично со четири влеза - рунели.

Геомагнетна карта на рунелата во Миловице, окр. Бјецлав.

Конструкцијата на тркалачите се состоеше од неколку важни елементи: ров, влезови, палисада и можен бедем лоциран надвор од ровот. Рововите, без разлика дали се единечни или повеќекратни, беа распоредени во круг и беа прекинати на четири места. Ова создаде влезови во светиот простор, кои обично беа ориентирани според страните на светот, или според важните астрономски појави, како што е изгрејсонцето на краткоденица или рамноденицата во пејзажот. Димензиите на тркалачите варираат од мали, со дијаметар од околу 40-70 м до гигантски со дијаметар поголем од 250 м. Рововите обично беа длабоки и секогаш во суштина беа во форма на буквата V. Значењето на оваа специфична форма може да биде тоа што водата лесно се собира во неа и со тоа се создаде еден вид на ров, кој го имаше своето значење во космологијата на овој народ.

Исто така, се покажа дека голем број на тркалачи се затворени со палисада, која уште поконзистентно го одделуваше светиот простор од околниот простор. Во случај на рунел во Тжетице во регионот Знојмо, таквата палисада дефинираше и поширок круг околу рунелата, во која, меѓу другото, имаше заедничко сило сито. Одделувањето на светиот простор од околниот свет е исто така поврзано со можното постоење на бедеми на надворешните страни на рововите. Интересен пример може да биде обиколка од Источна Боемија Тжебовице, каде што се зачувани такви бедеми. За жал, ова е единствениот ваков случај во Чешка, бидејќи пејзажот е значително менуван низ вековите од човечки активности и повеќето бедеми, насипи и други надземни споменици на антички цивилизации се неповратно изгубени.

Симптоми на вегетација, благодарение на што е можно да се види прегледот на руделот во Хрховани, окр. Знојмо. Разликата во бојата на штандот се должи на пропустливоста и хранливата вредност на почвата, што е повисоко во праисториските ровови.

Просторот на самата рунда беше обично празен, освен неколку јами кои криеја можни жртви или служеа како основа за колци што прикажуваа богови или свети животни на тотем. Само во исклучителни случаи може да има докази за постоење на зграда на клада во комплексот - можеби некаква форма на светилиште или живеалиште на свештеничка / шаманка. Ова беше случај, на пример, кај Бугарите во регионот Бјецлав или во словачките градови Бужани.

Производителите на Рондел и нивниот духовен живот

Кои беа градители на рондел? Во Моравија главно биле луѓе кои доаѓале од сливот на Карпатите, чија керамика била богато украсена со слики. Во Бохемија, луѓето што ја следеа оригиналната традиција на украсување на нивните грнчарија беа боцкани, т.н. култура со шилеста грнчарија, која ја презеде практиката за градење на тркала од гореспоменатите луѓе од моравската сликана керамика.

Сад за култура со шилеста керамика.

Одгледувањето пченица и сточарството, особено козите, овците, кравите и свињите, беа од суштинско значење за обете овие култури. Употребата на камен за производство на алати исто така беше вообичаена. Тие правеле разни сечила, српови или алатки за обработка на кожа од лесно разделени материјали, како што се кремен или редок обсидиан. Повеќе масивни суровини, како метабазит од планините izизера, беа обработени со мелење во секири, тесла, секири-чекани и клинови.

Тука, сепак, завршува сличноста на овие култури. Освен највпечатливата разлика во декорацијата на керамиката, за која подетално ќе разговарам подолу, тие се разликуваа, на пример, во начинот на живеење и материјалните манифестации на духовниот живот. Начинот на живеење на културата следеше со продолжување на постарата традиција на градење долги куќи, но културата Ленгиел ја донесе во Моравија навиката за градење помали живеалишта, кои истовремено изразуваат промена во организацијата на општеството. Додека долгите куќи се поврзани со големо семејство, односно неколку генерации и пошироко семејство што живее во едно живеалиште, се смета дека куќите на Ленгиел се наредени во спарени семејства, начин на живот поблизок до нашиот.

Збир садови од моравската сликана грнчарска култура. Автор - Либор Балак

Како што веќе опишав во статијата за праисториската уметност и промените на свеста, декорацијата на праисториската керамика зафати космолошки податоци и ентоптички феномени искусни за време на променетите состојби на свеста придружени со разни ритуали. И тука е можно да се наб theудува разликата помеѓу луѓето изработени од грнчарија и припадниците на културата на моравската сликана керамика. Првите во нивната декорација претпочитаа цик-цак, понекогаш стилизирана во форма на „мотив на жаба“, што најверојатно ја симболизираше родилката. Со текот на времето, се разбира, украсот се смени и почнаа да се појавуваат мотиви од шаховски табли, ленти или рамни украси. Културата на моравската насликана керамика, како што може да се заклучи од нејзиното име, се карактеризира со обоена декорација користејќи главно бела, жолта, црвена и црна боја. Користејќи ги овие бои, тие создадоа цела низа модели, од кои најпопуларни беа т.н. меандри во форма на кука, шаховски табли, цик-цак и панделки. Извонредно е што тој споделува многу мотиви со многу напредната култура на Кукутени-Трипиjaа од денешна Романија и Украина.

Декоративни елементи на садови од моравската сликана грнчарска култура.

Веројатно најзначајната разлика помеѓу овие две култури е зачуваните предмети што можат да се поврзат со манифестациите на духовниот живот. Додека се во култура со шилеста грнчарија, овие предмети се ограничени на животински фигурини и некои посебни керамички садови, во културата со моравска сликана керамика наоѓаме поплава од предмети поврзани со култот. Меѓу нив, се издвојуваат статуи од т.н. Венера, кои веројатно ги претставувале свештеничките или олицетворената божица Мајка. Овие фигури се прикажани со гест со испружени или раширени раце, како да се воплотуваат или примаат духовна моќ. Некои од овие Венера седеа дури и на тронови изразувајќи го својот суверенитет.

Статуетка на Венера што седи на трон од Нитрански Храдок во Словачка.

Нивните скршени парчиња обично се наоѓаат во или во близина на тркалачите, а можно е фигурите намерно да биле уништени во обреди на обновување или како жртва.
Венера е придружена со низа други култни предмети, чиј комплетен список би бил премногу исцрпен. Овие вклучуваат, на пример, животински фигурини, модели на живеалишта или разни дневни предмети
потреби. Понатаму, разни керамички кутии што може да послужат како ламби или согорувачи или контејнери за складирање на свети предмети. Треба да се додаде дека, како и садовите, овие предмети беа обично богато украсени со слики и гравури.

Модел на торба со шарена декорација.

Кругот како модел на светот

Керамичките предмети и самата конструкција на тркалачи докажуваат дека луѓето од тоа време живееле богат духовен живот, кој, сепак, веројатно се испреплетувал со нивните секојдневни активности. Lifeивотот беше еден голем ритуал. Но, како изгледал духовниот свет на овие луѓе и дали е можно дури и да се надмине јазот од 7000 години?

Тука мора да побараме помош од домородните култури кои живеат на сличен начин на живот и исто така од античките цивилизации, кои успеаја да го запишат традиционалниот начин на размислување во пишувањето. За сите култури низ светот е типично да се дели светот на три основни нивоа: небото, земјата и подземниот свет. Во некои општества, оваа поделба е разгранета, на пример, во случајот на Викинзите, исто така се познати империи населени со џинови или џуџиња. Врската помеѓу овие три нивоа е секогаш обезбедена од оската на светот во форма на свето дрво. Исто така, може да се трансформира во столб или столб што го поддржува покривот. Во традиционалните општества, како што е племето Барасана, живеалиштето е модел на свет во кој покривот е небото, подот на земјата и под него се крие подземјето со предците. Сите овие нивоа се поврзани со главниот столб на куќата.

Гледано од горе, овој свет има форма на круг поделен на четири дела според страните на светот, а неговиот обем е формиран од вода - света река или море. Во некои општества, на четирите страни им се доделени и специфични бои, на пример, во случај на оригинални жители на Америка, тие се црвена, бела, жолта и црна, односно истите бои што се наоѓаат и на садовите на моравската обоена керамика. Индијанците, исто така, изградија огромни камени кругови наречени медицински тркала кои прикажуваа космолошки модел на светот што ги прикажува четирите страни на светот, Мајка Земја, Отец Небеса и светото дрво. Медицинското тркало е исто така симбол на рамнотежа, вечно повторување, како и алатка за пренесување на знаење и традиции. Затоа е можно да се каже дека тркалата на Централна Европа имаа слична функција. Тие претставуваа модел на свет поделен на четири насоки симболизиран со четири влеза ограничени со преграда во форма на ров, многу веројатно повремено преплавувана со вода, во чиј центар беше колона од оската на светот. Се разбира, ова толкување не е валидно насекаде, бидејќи има и згради со три или, обратно, пет или повеќе влезови. Сепак, влезовите може да се користат и за астрономски набудувања, кои беа важни за одредување на важни настани во годината, како што се солстиците, рамнодени или излези на специфични starsвезди или планети. Исто така е можно да се ориентираат тркалата според месецот. Оваа идеја е поддржана и од насоката на влезовите во кругот во Бужани, Словачка, што овозможува да се набудува зајдисонцето на секои 18 години против седлото на врвовите на Малите Карпати. Со помош на овие набудувања, тие лесно може да одржуваат синхронизиран лунизоларен календар, кој им помагаше да утврдат почеток на различните фази на земјоделските работи, но и важните денови во годината придружени со свечености.

Модел на светот според идеите на племето Навахо од југозападна САД.

Многу подлабокото значење на рунелот лежи во неговата функција како алатка за патување помеѓу различни нивоа на простор. Иако ова патување обично беше резервирано за свештеници или шамани, за време на заедничките церемонии, обичните членови на општеството можеа да ги вкусат. За време на екстатичните ритуали придружени со ритмичко тапање, пеење, танцување и многу веројатно употреба на растенија што ја менуваат свеста, целата заедница доживеа силни духовни искуства кои помогнаа да се одржи кохезијата и да се зајакне свеста за традицијата и за нејзиното вистинско значење. Поради нивната големина и местоположба на село, руделите служеа на поголем број заедници во областа, а ритуалите што се вршеа во нив беа поврзани и со зајакнување на односите помеѓу одделни села, договарање бракови или трговија. Дури и самата нивна конструкција беше несомнено дело на луѓе од поширокото подрачје и со тоа даваше основа за меѓусебна соработка. Тркалезите претставуваат врвни архитектонски дела на неолитското општество, кои беа заменети со луѓето од првите металци. Со појавата на метал, животот на луѓето драматично се променил, а култот кон воинот, изградбата на утврдени населби и симболиката на бикот добиле важност. Идејата за изградбата на рунели последователно се манифестирала во Западна Европа и предизвикала такви монументални градби како што се англискиот Стоунхенџ или ирскиот Newуџранџ.

Дали ве интересира повеќе? Не пропуштајте го YT Sueneé Universe преносот на 24 јуни од 19:00 до 21:00 часот.