Обединувачките искуства се јавуваат најчесто во ситуации кога доживувачот е позитивно расположен, но може да се појават и во околности кои се многу неповолни, заканувачки и критични за поединецот за кој станува збор. Во такви случаи, наместо да се раствора и надмине, свеста за сопственото јас станува сериозно нарушена и парализирана. Ова се случува за време на тежок акутен или хроничен стрес, во време на големо емоционално или физичко страдање или кога животот е во опасност. Длабоко депресивните луѓе во сериозна животна криза што ги води до работ на самоубиство, одеднаш можат да почувствуваат интензивно чувство на духовно отворање и да го преминат прагот на своето страдање. Многу други луѓе откриваат мистични области за време на искуства блиску до смрт, ако имаат несреќа, повреда, сериозна болест или операција.

Смртта - настанот што го завршува нашиот индивидуален физички живот - е многу логичен интерфејс со трансперсоналната област. Настаните што доведоа до, поврзани со и по смртта често се извори на духовно отворање. Страдањето од неизлечива болест што завршува со смрт или интимниот контакт со луѓе кои умираат, особено блиски пријатели или роднини, лесно ги активира нечии мисли за смртта и минливоста и може да стане алатка за мистично будење. Обуката на монасите во Вајрајана, тибетскиот будизам, го вклучува условот тие да поминуваат многу време со умирање. Одредени традиции на хинду тантра вклучуваат медитација на гробишта, места за кремирање и близок контакт со мртви тела. Во средниот век, од христијанските монаси се барало да ја визуелизираат сопствената смрт за време на медитации, како и сите фази на распаѓање на телото до конечното распаѓање во прашина. „Помисли на смртта!“, „Прашина од прашина!“, „Сигурна е смртта, неизвесен е нејзиниот час!“, „Така завршува световната слава! Тоа беше повеќе од морбидно обожавање на смртта, како што некои современи луѓе на Запад може да го видат. Искуствата блиску до смртта можат да предизвикаат мистични состојби. Ако ја прифатиме непостојаноста и сопствената смртност на длабоко искуствено ниво, ќе го откриеме и оној дел од нас кој е трансцендентен и бесмртен.

Различни древни книги за мртвите даваат детални извештаи за моќните духовни искуства во времето на биолошката смрт (Гроф 1994). Современите истражувања во танатологијата, науката за смртта и умирањето, потврдија голем број значајни аспекти на овие извештаи (Ринг 1982, 1985). Тие покажуваат дека приближно една третина од луѓето кои дошле во близок контакт со смртта имаат искуства од интензивни визионерски состојби, вклучително и проекција на преглед на сопствениот живот, патување низ тунел, средби со архетипски суштества, контакт со трансцендентна реалност и визии на божествената светлина. Во многу случаи, ова се веродостојни вонтелесни искуства во кои одвоената свест на дотичната личност согледува што точно се случува во различни блиски и далечни области. За оние кои преживеале такви ситуации, обично има длабоко духовно отворање, лична трансформација и радикални промени во животните вредности. Во својот фасцинантен тековен истражувачки проект, Кенет Ринг (1995) ги испитува блиските смртни искуства на слепите од раѓање. Овие луѓе потврдуваат дека во состојба во која ја губат својата физичка способност, тие се способни да ја набљудуваат својата околина.

Ако зборуваме за предизвикувачите на обединувачките искуства, да не заборавиме на една особено важна категорија - ситуации поврзани со човековата репродуктивна функција. Многу луѓе, и мажи и жени, опишуваат дека доживуваат длабоки мистични состојби додека водат љубов. Во некои случаи, интензивното сексуално искуство всушност може да биде инструментално во она што древните индиски јогиски текстови го опишуваат како будење на кундалини шакти, или моќ на змијата. Јогите гледаат на кундалини шакти како на космичка креативна енергија која е женствена по природа. Се чува во латентна состојба во вкрстениот пејзаж на 'рбетот на човечкото тело додека не го разбуди духовен водич - гуру, практика на медитација или некое друго влијание. Блиската поврзаност на духовната енергија и сексуалноста игра суштинска улога во кундалини јогата и тантричката практика.

За жените, ситуациите поврзани со мајчинството можат да бидат уште еден важен извор на обединувачки искуства. Преку зачнувањето, бременоста и породувањето, жените директно учествуваат во процесот на космичко создавање. За
поволни околности, светоста на оваа ситуација станува јасна и се доживува како таква. За време на бременоста, породувањето и доењето, не е невообичаено жената да почувствува мистична врска со фетусот или доенчето,
дури и целиот свет. Во следниот дел од книгата ќе се навратиме на односот меѓу мистицизмот и тројството раѓање - пол - смрт.

Други важни предизвикувачи на обединувачките состојби се ефективни техники способни да предизвикаат промени во свеста. Холотропските искуства одиграа одлучувачка улога во духовниот и ритуалниот живот на човештвото.
Во текот на вековите се вложени значителни напори за да се развијат начини за нивно поттикнување. Во воведот на оваа книга накратко ги спомнав античките автохтони и модерни „свети техники“ и различните контексти на нивната употреба, од шаманизам до обреди на премин, мистериите на смртта и повторното раѓање и различните форми на духовна пракса до модерната искуствена терапија и лабораториски истражувања на свеста.

Книгата можете да ја купите во нашата Eshop.Suenee.cz

КУПИ: Станислав Гроф: Вселенска игра