...и човечките коски се посилни, открија антрополозите.

Ние луѓето сакаме да мислиме дека нашата цивилизација е напредна, но античките наоди не мора да се согласуваат. За сета наша модерна технологија, подолг животен век и поголеми мозоци, се чини дека има некои недостатоци во споредба со древните општества на ловци-собирачи. Размената на животниот стил на ловец-собирач со седентарен начин на живот на земјоделците, што настана пред околу единаесет илјади години, имаше најмалку две недостатоци: можеме да издржиме помалку и имаме многу помалку слободно време.

Транзицијата кон земјоделството се случи за време на неолитската револуција, која се прошири од Блискиот Исток во Европа. Тогаш луѓето - номадите почнаа повеќе да се задржуваат на едно место и да работат на полињата што обезбедувале храна.

Студијата од 2014 година покажува: „Кога луѓето ќе престанат да бидат ловци и собирачи, нивните коски стануваат кршливи, биолошките антрополози ги проучувале коските на домородните луѓе и приматите и ги споредиле со оние на современите луѓе“. Нашите коски се многу потенки и многу полесни. Научниците мислеа дека нашите коски еволуирале на овој начин кога исправениот човек (Хомо еректус) ја напуштил Африка. Тоа беше пред околу два милиони години. Тие мислеле дека посветлите коски можеби им го олесниле на луѓето од тоа време да патуваат во нови авантури. Со помала тежина можеа да си дозволат да патуваат на подолги растојанија.

Со ограничување на физичката активност, коските слабеат

Древните записи, сепак, на изненадување на биолошкиот антрополог Хабиба Черчир од Националниот музеј за природна историја на Смитсонијан, покажаа сосема поинаква реалност. Од Националното јавно радио:

„Лесните коски се појавија дури пред околу 12 години. Во тоа време физичката активност на луѓето почнала да опаѓа бидејќи тие го напуштиле својот номадски лов и собирачки живот и се свртеле кон земјоделството. "

Кога научниците се фокусирале на историјата пред околу 1000 години, откриле дека коските на луѓето што живеат во земјоделските населби не биле толку силни или густи како коските на луѓето од претходните времиња. Релативно населените земјоделски заедници немале толкава физичка активност и движење, па нивните коски различно се развивале.

Новите студии од Универзитетот Кембриџ покажуваат дека земјоделскиот начин на живот не само што довел до покревки коски, туку и до понапорен начин на живот. Антрополозите од Кембриџ живееле со народот Агта на Филипините, номадски модерни домородни ловци-собирачи чија култура исчезнува со подемот на модерните корпорации и економските промени. Оваа древна култура е принудена да се префрли на земјоделски начин на живот.

Сурфање, патување и племето Агта: На патување да откриете што значи да се промени сè

Иако животот на племето Агта се соочува со екстремни предизвици, истражувачите од Кембриџ открија дека поединците кои сè уште живеат како ловци и собирачи работат десет часа помалку неделно од оние кои се префрлиле на земјоделство. Ловците од племето Агта треба да работат само 20 часа неделно за да преживеат, но оние кои веќе се префрлиле на земјоделство мора да работат цели 30 часа. Губењето на слободното време најмногу ги погодило жените од племето, се вели во апстрактот на студијата. Порано имаа половина слободно време.

„Откривме дека поединците кои се повеќе ангажирани во други активности освен во потрагата по храна, поминуваат повеќе време работејќи надвор од домот и имаат значително помалку слободно време. Оваа разлика е во голема мера под влијание на промените во распоредот на времето на жените, кои поминуваат многу повеќе време на земјоделски работи во различни области надвор од нивниот камп. "

Една нова студија сугерира дека ловците-собирачи губат часови од слободното време во моментот кога ќе станат фармери. Значи, дали земјоделството може да се смета за напредок?

Транзицијата кон земјоделството не беше бегство од понапорниот начин на живот

Др. Марк Дибл, истражувач кој живеел со племето Агта, забележал дека ова откритие е во спротивност со идејата дека преминувањето кон земјоделството било бегство од понапорниот начин на живот.

„Долго време, преминот од потрага по храна во земјоделство се гледаше како напредок што им овозможи на луѓето да избегаат од напорниот и несигурен начин на живот“, рече д-р. Штикли. „Но, штом антрополозите почнаа да работат со ловци-собирачи и открија дека трагачите навистина уживаат во слободното време, тие почнаа да ја доведуваат во прашање таа хипотеза. Податоците што ги добивме се јасен доказ за тоа“.

Сето ова го наметнува прашањето

Зошто воопшто постоеле првите земјоделци ако тоа значело многу повеќе работа? Некои експерти веруваат дека со текот на времето стана неопходно да се поддржат сè поголемите заедници. Откако луѓето почнаа да се занимаваат со земјоделство и станаа повеќе седечки, стана тешко или невозможно за поголемата заедница да се врати на нивниот претходен начин на живот. Во меѓувреме, ловците-собирачи имаа повеќе време да ги споделат основните вештини, обичаи и култура со своите пријатели и семејството.

Родена од племето Салулог Дибуло во Динапиг, Изабела го насочува својот лак кон целта во натпреварот за најдобар стрелец во Динапиг. Племињата Агта од Динапиге традиционално ги користеле своите лакови и стрели за лов.

Некој може да помисли дека животот на ловците и собирачите е забавен. Но, начинот на живот на племето Агта денес е сериозно загрозен од цела низа здравствени проблеми како туберкулоза, лепра, пневмонија и алкохолизам. Како номадски народ, тие немаат право на земјата што треба да ја ловат, па дури и таа брзо исчезнува. Нивниот јазик и култура исчезнуваат дури и додека се борат да најдат јавна и владина поддршка. Видете повеќе информации за луѓето од Агта или Аета.

Совет за книга од eshop Sueneé универзум

Волф-Дитер Сторл: Шамански техники и ритуали

Шаманските техники и ритуали, чии корени потекнуваат од каменото доба, можат да го отворат патот кон духовните димензии дури и за современиот човек. Авторот се осврнува на сосема практични прашања: Кога и поради која причина бил извршен дадениот ритуал? Кои обредни предмети и алатки и кадилници се користеле? Според кој бил изборот на вистинското место и момент на ритуалот? Шаманските ритуали се пат и за денешниот човек, пат по кој тој ја отвора душата и кој го води до прагот на „димензијата на исполнетото време“.

Волф-Дитер Сторл: Шамански техники и ритуали