Аину (но и Аину, Аина, Ајну) тие се мистериозно племе на кое многу научници од различни земји ги скршиле забите. Тие имаат светло лице, очи од европски тип (мажите исто така се карактеризираат со густа коса) и нивниот изглед е многу различен од другите нации во Источна Азија. Очигледно тие не се монголоидна раса, туку се склони кон антрополошки тип на Југоисточна Азија и Океанија.

Аину

Тие се ловци и рибари кои едвај познавале земјоделство со векови, но создале извонредна и богата култура. Нивниот украс, резба и дрвени скулптури се извонредни по својата убавина и имагинативност, нивните песни, танци и легенди се навистина убави, како и сите оригинални дела на ова племе.

Секоја нација има своја единствена историја и карактеристична култура. Во поголема или помала мера, науката ги знае фазите на историскиот развој на оваа или онаа етничка група. Но, сè уште има нации во светот чие потекло останува мистерија. Па дури и денес ги загрижуваат умовите на етнографите. На прво место, таквите етникуми ги вклучуваат Аину, првичните жители на Далечниот Исток.

Тоа беше многу интересна, убава и здрава нација која се насели во јапонскиот архипелаг, јужниот дел на Сахалин и Курилите. Тие се нарекуваа различни племенски имиња Соја-Унтара или Чувка-Унтара. Збор аинушто тие се навикнати да се повикуваат не е ендоним на таа нација (ендонимите го претставуваат официјалното име на географските објекти што се користат на територијата каде што се наоѓа објектот; Забелешка превод), но значи човек. Овие староседелци биле идентификувани од научниците како посебна ариевска раса, комбинирајќи ги европоидните, австралоидните и монголоидните карактеристики во нивниот изглед.

Историскиот проблем што се јавува во врска со ова племе е прашањето за нивното расно и културно потекло. Траги од постоењето на нацијата се пронајдени дури и во местата на неолитските логори на јапонските острови. Аину се најстарата етничка заедница. Нивните предци се носители на културата Јомон (што буквално значи образец на јаже), што е скоро тринаесет илјади години (на Курилските острови, осум илјади години).

Што е со самите Јапонци?

Баварскиот лекар и натуралист Филип Франц фон Зиболд и неговиот син Хајнрих и американскиот зоолог Едвард Морс беа првите кои научно ги проучуваа логорите Јомон. Резултатите што ги добиле биле многу различни. Додека Сиболдс со сета одговорност тврдеа дека културата на Јономон е дело на рацете на античките Аин, Морс беше повнимателен. Тој не се согласуваше со гледиштето на неговите германски колеги, но истовремено потенцираше дека периодот Јономон е значително различен од јапонскиот.

А што е со самите Јапонци, кои Аина ја нарекоа збор еби-су? Повеќето од нив не се согласија со своите заклучоци. За нив, овие староседелци биле отсекогаш варвари, за што сведочи, на пример, запис од јапонски хроничар од 712 година: „Кога нашите благородни предци се спуштија од небото на брод, тие пронајдоа неколку диви народи на тој остров (Хоншу) и најлути од нив беа Аину“.

Но, како што покажаа археолошките истражувања, предците на овие „дивјаци“ создадоа цела култура на островите со која може да се гордее секоја нација, многу пред да се појават Јапонците! Затоа официјалната јапонска историографија се обиде да ги поврзе креаторите на културата Јомон со предците на современите јапонци, а не со претставниците на племето Аину.

Се повеќе истражувачи се согласуваат дека културата во Аин била толку одржлива што влијаела на културата на нејзините јапонски угнетувачи. Како што покажува професорот Сергеј Александрович Арутија, ариевските елементи одиграле значајна улога во обликувањето на самурајската уметност и античката јапонска шинто религија.

Пиштоли

На пример, војник од Аин јангин тој имаше два кратки, малку закривени мечеви долги 45-50 сантиметри, со еднострано сечило, со кое се бореше без да користи штит. Покрај мечевите, тој носеше и два долги ножеви (т.н. т.н.. Чејки-макири a са-макири) Првиот беше ритуал и се користеше за правење свети стапчиња инау . Беше наменет и за церемонијата Пере или еритокпа, што беше ритуално самоубиство, кое подоцна го презедоа Јапонците и го нарекоа харакири или сепуку (исто како што го презедоа култот на мечот, специјални кутии за нив, копја или лакови).

Ајну мечевите беа изложени јавно само за време на празникот мечка. Една стара легенда вели: „Еднаш, многу одамна, откако оваа земја ја создаде Бог, живееја двајца стари луѓе. Еден Јапонец и еден Аину. На стариот Аину му беше наредено да направи меч, додека на стариот Јапонец да му дадат меч “. Ова објаснува зошто Аину имал култ за меч, додека Јапонците имале желба за пари. Аину ги осуди своите соседи за алчност.

Тие исто така не носеле кациги. По природа, тие имаа долга, густа коса што ја плетеа во пунџа, создавајќи нешто како природен шлем на нивните глави. Малку е познато за нивните боречки вештини денес. Се верува дека античките Јапонци им одземале буквално сè и не биле единствените со кои се борел Аину.

На пример, тие ја набавиле Сахалин од Тончи, племе чии членови биле мали и кои биле првичните жители на островот. Треба да се додаде дека Јапонците се плашеа од отворена борба со Аина, па затоа користеа трикови за да ги покорат и избркаат. Во стара јапонска песна се вели дека таа проблем (варвар, Аин) вреди сто луѓе. Исто така се веруваше дека тие можат да предизвикаат магла.

Каде живееле тие?

Аину најпрво живееле на јапонските острови (тогаш се нарекувале Аинумосири, земја на Аинците), сè додека Јапонците не биле раселени на север од тука во минатото. Дојдоа во Курила и Сахалин во XIII. - XIV. век и нивните траги беа пронајдени и во Камчатка, во регионот на Приморски и Хабаровск.

Многу топонимски имиња во регионот Сахалин носат аин имиња: Сахалин (од Сачарен Мосиришто значи брановидна земја), Кунашир, Симушир, Шикотан, Шијакотан (зборови што завршуваат на -широк а -котан наведете земја и живеалишта). За да можат Јапонците да го окупираат целиот архипелаг, вклучително и островот Хокаидо (тогаш наречен Едзо), требало повеќе од две илјади години (најраните докази за судири со Аинуи датираат од 660 година п.н.е.).

Постојат многу факти за културната историја на Аин и се чини можно многу точно да се предвиди нивното потекло.

Прво, може да се претпостави дека во античко време целата северна половина на главниот јапонски остров Хоншу била населена со племиња кои биле или нивни директни предци или биле многу блиску до нив во нивната материјална култура. Второ, познати се два елементи кои ја сочинуваат основата на украсот Аин. Тоа беше спирала и чкртаница.

Трето, несомнено е дека појдовна точка на енејската вера беше примитивниот анимизам, односно признавање на постоењето на душата на кое било суштество или предмет. Конечно, социјалниот живот на Аин и нивните начини на производство се добро проучени.

Но, излегува дека методот на факти не секогаш се исплати. На пример, докажано е дека спиралниот украс никогаш не бил ексклузивна сопственост на Аините. Во својата уметност беше широко користен од Маврите, жителите на Нов Зеланд и Папуаните од Нова Гвинеја, како и неолитските племиња кои живееја на долниот тек на реката Амур.

Па што е тоа? Совпаѓање или траги од постоење на одредени контакти меѓу племињата на Источна и Југоисточна Азија некогаш во далечното минато? Но, кој беше првиот и кој само го презеде ова откритие? Исто така е познато дека обожавањето на мечките и неговиот култ се шират во големи области на Европа и Азија. Но, култот кон Аину беше многу поразличен од неговиот култ, затоа што само тие го хранеа жртвуваното младенче, така што тоа беше доено од жена Аин!

Јазик

Јазикот на Аин исто така се издвојува одделно. Некогаш се сметаше дека не е поврзано со кој било јазик, но сега некои научници го составија со малезиско-полинезиска група. Лингвистите откриле латински, словенски, англо-германски, па дури и санскритски корени во нивниот јазик. Покрај тоа, етнографите сè уште се прашуваат од каде потекнуваат луѓето во овие солидни региони кои се облекувале во неотпакувачки (јужен) вид облека.

Фустанот со лента, направен од влакна од дрво и украсен со традиционален украс, изгледаше подеднакво добро и кај мажите и кај жените, а од коприва зашиваше празнични бели палта. Во летото, Аину носеше шипка како луѓе од југ, за зимата правеа крзнена облека и користеа кожа од лосос за да направат мокасини до колената.

Аину постепено беа распоредени на Индо-Аријците, расата на Австралоидите, па дури и на Европејците. Но, тие се сметаа себеси за оние кои дошле од небото: „Имаше моменти кога првата Аину слезе од Земјата на облаците на земјата, се в inуби во неа, започна да лови дивеч и риби за да можат да јадат, танцуваат и да имаат деца. “(Извадок од легендата на Аин). И навистина, животот на овие извонредни луѓе беше целосно поврзан со природата, морето, шумата и островите.

Тие се занимаваа со собирање на посеви, лов на дивеч и риби, комбинирајќи ги знаењата, вештините и вештините на многу племиња и нации. На пример, исто како што жителите на тајгата оделе на лов, собирале морски плодови како јужњаци, ловеле морски суштества како жителите на северот. Аину строго ја заштитуваше мистеријата за мумификација на мртвите и рецептот за смртоносниот отров, добиен од коренот на трн, во кој ги потопуваа краевите на стрелите и харпунот. Тие знаеја дека овој отров многу брзо се распаѓа во телото на заклано животно, а месото потоа може да се јаде.

Нивните алатки и оружја беа многу слични на оние што ги користеа другите заедници на праисториските луѓе кои живееја во аналогни климатски и географски услови. Вистина е дека Аину имаше една голема предност, а тоа беше обесидијата, што ја има во јапонските острови. За време на неговата обработка, беше можно да се добијат многу помазни рабови од кварцот, така што врвовите на стрелите и секирите на овие луѓе може да се сметаат за ремек-дела на неолитското производство.

Керамика и култура

Најважните од оружјето биле лакови и стрели. Производството на харпуни и риболовни прачки изработени од еленски рогови достигна високо ниво. Накратко, нивните алатки и оружје беа типични за нивното време и се покажа неочекувано дека овие луѓе, кои не знаеја ниту земјоделство ниту сточарство, живееја во многубројни заедници.

Колку мистериозни прашања ја подигнаа културата на оваа нација! Оваа древна заедница создаде неверојатно убава грнчарија со моделирање (без никакви алатки за вртење садови, а уште повеќе со грнчарско тркало), која беше украсена со необичен украс за јаже, а нивната работа вклучува мистериозни статуи од Гредан. статуетки во форма на животни или во форма на жена;

Сè беше направено со рака! Но, и покрај тоа, примитивната керамика има посебно место меѓу отпалените производи изработени од печена глина. Никаде на друго место контрастот помеѓу полирањето на неговиот украс и екстремно примитивната технологија на производство не е изненадувачки како овде. Покрај тоа, Аину биле скоро најраните земјоделци на Далечниот исток.

И повторно прашање! Зошто ги изгубија овие вештини и станаа само ловци, во суштина направија чекор назад во нивниот развој? Зошто одликите на различните нации и елементите на високата и примитивна култура се испреплетуваат на најчуден начин? Како природа како многу музичка нација, тие сакаа забава и можеа да се забавуваат. Тие внимателно се подготвуваа за празниците, од кои најважен беше празникот на мечката. Оваа нација обожаваше сè околу нив, но повеќето обожаваа мечка, змија и куче.

Иако водеа примитивен живот на прв поглед, тие му дадоа на светот неповторливи обрасци на уметност, ја збогатија човечката култура со митологија и фолклор кои се невидени. Нивниот целосен вид и начин на живот се чини ги отфрла воспоставените идеи и вообичаените обрасци на културен развој.

Тетовирана насмевка

'Sените на Аина имаа тетовирана насмевка на лицето. Културолозите сметаат дека традицијата на „насликани насмевки“ е една од најстарите во светот, а претставниците на оваа нација се придржуваат до неа многу долго време. И покрај сите забрани од страна на јапонската влада Аину, дури и во XX. век помина оваа постапка. Се верува дека последната „соодветно“ истетовирана жена починала во 1998 година.

Тетоважите ги вршеле исклучиво жени, а луѓето од оваа нација биле убедени дека на нивните предци оваа церемонија ги научила прабаба на сите живи Окукуруми Туреш Мачи, помладата сестра на божествениот творец Окукуруми. Оваа традиција беше пренесена во женската линија, а тетоважите на телото на девојчето ги правеше нејзината мајка или баба. За време на „јапонизацијата“, тетоважата беше забранета кај народот Аину во 1799 година, а во 1871 година беше обновена строга забрана кај Хакаидо затоа што се тврдеше дека постапката е премногу болна и нехумана.

За Аина, одрекувањето од тетоважата било неприфатливо бидејќи сметале дека во таков случај девојчето не може да се омажи и да се смири во задгробниот живот по смртта. Треба да се напомене дека церемонијата беше навистина сурова. Девојчињата први беа тетовирани на седумгодишна возраст, а подоцна со текот на годините беше додадена и „насмевка“. Потоа беше завршен на денот кога таа склучи брак.

Геометриски обрасци

Покрај карактеристичната тетовирана насмевка, можно е да се видат геометриски обрасци на рацете на Аина, кои служеа како амајлии. Со еден збор, мистериите сè повеќе се зголемуваат со текот на времето, но одговорите секогаш носеле нови проблеми. Точно се знае една работа, а тоа е дека животот на Далечниот исток бил исклучително тежок и трагичен. Кога во XVII. Во XNUMX век, руските истражувачи стигнаа до најисточната точка на Далечниот исток, отворајќи бескрајно величествено море и бројни острови пред нивните очи.

Но, повеќе од волшебната природа, тие беа воодушевени од изгледот на домородците. Пред патниците се појавија обраснати луѓе со дебели бради, со широки очи, кои потсетуваат на европски очи, големи испакнати носеви и личат на припадници на различни раси. Мажите од регионите на Русија, луѓето од Кавказ, Циганите, но не и Монголите, кои биле Козаци и луѓе кои служеле во државната служба, се состанувале насекаде надвор од Урал. Патниците ги нарекоа „грмушки курили“.

Сведоштво за Курилијан Аину извлекоа руските научници од белешките на козакот Атаман Данил Анкиферов и капетанот Иван Козиревски, во кои тие го информираа Петар Први за откривањето на Курилските острови и првата средба на рускиот народ со локалните домородци. Се одржа во 1711 година.

„Тие ги оставија кануата да се исушат и се упатија кон југ по должината на брегот. Вечерта, тие видоа нешто како куќи, или можеби поточно снежни чевли (Дури и ознака за конусен шатор со дрвена конструкција покриена со кожа или кора;) Тие го имаа оружјето подготвено да пукаат, бидејќи којзнае какви луѓе се, и отидоа кај нив. Околу педесетина луѓе, облечени во крзно, излегоа да ги пречекаат. Тие изгледаа без страв и нивниот изглед беше многу необичен. Тие беа влакнести, со долги бради, но беа бели затоа што немаа закосени очи како Јакутите и Камчатас (оригиналните жители на Камчатка, регионот Магадан и Чукотка; Забелешка преведено)) ’.

Бушавиот Курилци

Неколку дена, освојувачите на Далечниот исток, со помош на преведувач, се обидоа да ги направат „бушавите курилски“ поданици на монархот, но тие одбија таква чест, изјавувајќи дека не плаќаат данок и нема да плаќаат никому. Козаците дознале дека земјата на која пристигнале е остров и дека на југ зад неа лежат други острови и пошироко. Матмај (во руските документи од XNUMX век, островот Хокаидо се споменува како Матмај, Матсмај, Матсумај, Макмај; и Јапонија.

Дваесет и шест години по Ансифер и Козиревски, Степан Красенининков ја посети Камчатка. Зад себе остави класично дело наречено Опис на Камчатка, каде што, покрај другите сведоштва, детално ги опиша карактеристиките на Аин како етнички тип. Тоа беше првиот научен опис на ова племе. Еден век подоцна, во мај 1811 година, тука живееше важниот морнар Василиј Головнин. Неколку месеци, идниот адмирал ја проучувал и опишувал природата на островите и секојдневниот живот на нивните жители. Неговиот вистински и живописен говор за она што го виде беше високо ценет и од loversубителите на литературата и од научните специјалисти. Исто така, потребно е да се сврти внимание на таков детал што Курилец по име Алексеј, кој потекнуваше од племето Аину, служеше како негов преведувач.

Не го знаеме неговото вистинско име, но неговата судбина е еден од многуте примери на контакт на Русите со луѓето од Курил, кои доброволно научија руски јазик, го прифатија православието и водеа жива деловна активност со нашите предци. Според сведоците, Курилскиот Аину бил многу добар, пријателски расположен и отворен народ. Европејците кои ги посетувале островите во различни години, обично се фалеле со својата култура и високи барања за етикета, но ги забележале галантните начини толку карактеристични за Аина.

Холандскиот навигатор де Фриц напиша: „Нивното однесување кон странците е толку едноставно и искрено што образованите и iteубезни луѓе не можат да се однесуваат подобро. Тие се појавија пред странците во нивната најдобра облека, тој извинувајќи му се поздрави и желби извинувачки и истовремено ја наведна главата “. Можеби токму kindубезноста и отвореноста не им дозволија на Аин да се спротивстави на разорното влијание на луѓето од Големата земја. Регресот во нивниот развој се случи кога се најдоа меѓу два пожара - Јапонците беа угнетувани од југ, а Русите од север.

Оваа етничка гранка на Курилијан Аину исчезна од лицето на земјата. Тие во моментов живеат во неколку резервати на југ и југоисток од островот Хокаидо, во долината на реката Исикари. Чистокрвната Аину практично изумрела или асимилирала со Јапонците и Нивча. Сега има само шеснаесет илјади и нивниот број нагло опаѓа.

Постоењето на современата Аину неверојатно потсетува на сликата за животот на античките претставници од периодот Јомон. Нивната материјална култура се промени толку малку во текот на изминатите векови што овие промени не треба да се земаат предвид. Тие заминуваат, но горливите тајни од минатото продолжуваат да ги вознемируваат и иритираат, поттикнуваат имагинацијата и поттикнуваат на неисцрпен интерес за оваа извонредна, карактеристична и различна нација.

Совет за емитување на Sueneé Universe

Ве покануваме на уште еден пренос во живо 7.2.2021 од 20 ч. - Тој ќе ни биде гостин Зденка Блечова и ќе разговараме за судбината и исполнувањето на пораката. Што е твое

Совет од продавницата на Sueneé Universe

Релјефен слон Аромалампа

Рачно изработена светилка за арома, која го усогласува просторот не само со неговиот прекрасен дизајн, туку дава и можност да го аромирате целиот дом. Можете да изберете или бело или црно.

Релјефен слон Аромалампа