Во еврејските и христијанските традиции, Абадон е опишан како јама без дно или персонификација на уништувањето.

Абадон во Стариот завет

Името Абадон има свои корени на хебрејски и значи „да се уништи или уништи“. Во Стариот завет се споменува вкупно шест пати.

Изреки 15:11: Пеколот и проклетството се пред Господа, колку повеќе срцето на синовите човечки?

Изреки 27:20: Бездната и уништувањето не се заситуваат, така што очите на човекот не можат да се заситат.

26 работа: 6: Бездната се открива пред него, дури ни уништувањето не е покриено.

Во Псалмите, Абадон се поврзува со мртвите.

Псалм 88:11: Ќе направиш ли чудо пред мртвите? Или мртвите ќе воскреснат да те пофалат?

Јов повторно го опишува како место полно со оган.

31 работа: 12: Тој оган сигурно ќе изеде до смрт и ќе ми ги искорне сите родови.

Горенаведените библиски стихови го опишуваат Абадон како повеќе нежива работа, но ако одиме наназад неколку поглавја од Јов, ќе најдеме пасус што јасно го персонифицира.

28 работа: 22: Пропаста и смртта велат: Ја слушнавме гласината за неа со свои уши.

Абадон во Откровението

Во Откровението, Абадон се гледа како крал на јамата без дно и командува со армија од скакулци. Тоа е, исто така, дел од крајот на светот, имено, кога петтиот ангел труба и ѕвездите почнуваат да паѓаат од небото; токму во овој момент се отпушта пеколот. Потоа од јамата ќе извира чад, од каде ќе летаат скакулци. Тие имаат задача да мачат лица кои го немаат знакот Божји на челата.

Откровение 9:11: Тогаш имаа над нив цар, ангелот на бездната, чие име на хебрејски е Абадон, а на грчки Аполион.

Иако името Аполион не било толку широко користено во грчката литература, веројатно има некаква врска со Аполон, кој бил бог на гатањето, законите и прочистувањето; порано, исто така, се веруваше дека тој може да нанесе чума на човештвото, а потоа да ја излечи.

На пример, во Илијадата, откако Агамемнон го фатил Златоуст, нејзиниот татко Златоуст се обидува да

Аполион

преговараат за откуп. Меѓутоа, тие одбиваат, па тој бара од Аполо да им испрати деветдневни ракети од чума. Очигледно, тука настанала паралелата со Абадон, како уништувач.

Христијанските теолози го поврзуваат Абадон со ликот на сатаната. Во книгата Коментар Критички и Објаснување за целата Библија од 1871 држави (страница Откровение 9:11):

„Абадон е пропаст или уништување. Скакулците се натприроден инструмент за мачење во рацете на сатаната што ги мачи неверниците откако ќе се огласи трубата на петтиот ангел. Како и во случајот со побожниот Јов, така и на сатаната му е дозволено да ги мачи луѓето со разни болести, кои, сепак, не смеат да им го загрозат животот.

Абадон се споменува и во Талмудот како втор од седумте владетели на подземниот свет (Шеол, Абадон, Баар Шахат, Бор Шеон, Тит Хајавон, Цалмовет и Ерец Хачахтит).

Во 1671 година, Милтон исто така го спомнал во неговиот Изгубен рај.

Хиерархија на пеколот

Од информациите погоре, може да се каже дека Абадон затоа во повеќето случаи е опишан како место во подземјето. Меѓутоа, Луис Гинзберг го опишува поинаку, имено како дел од седумте пеколни дивизии. Според него, седум легии живеат во пеколот: Шеол, Абадон, Бир Шахат, Тит ха-Јавен, Ша'аре Мавет, Шааре Залмавет и Геена - тие се буквално наредени еден врз друг. Како под. Таму важат следниве правила:

-патувањето од првата легија до последната или од последната до првата трае 300 години

-Ако сите поделби стоеја рамо до рамо, ќе бидат потребни 6300 години да се помине вакво парче земја.

-секоја поделба има седум поделби

-секоја подрубрика има по седум реки во кои се мешаат оган и град

- секоја од овие реки е управувана од 90000 Ангели на уништувањето

– секоја подрубрика има 7000 пештери населени со отровни скорпии

- во пеколот има пет типа пожари: (1) голтање и впива, (2) проголтува, (3) впива, (4) непроголтува и впива, (5) оган што проголтува

-пеколот е полн со планини и ридови од јаглен

- пеколот има многу реки полни со сулфур и катран

Абадон во волшебните книги

Френсис Барет ги опиша деветте најопасни демони во својата книга Магус, ставајќи го Абадон на седмото место. Тој исто така изјави како изгледа неговото лице (ова не е опис на лицето, бидејќи дури и во овој случај Абадон се смета за место, а не за фигура):

„Постојат седум владенија кои им припаѓаат на божиците на одмаздата, кои владеат над злобата, расправиите, војните и пустошот, чиј владетел е оној кој на грчки се нарекува Аполион и на хебрејски Абадон, што значи пропаст и уништување.

Дури и цар Соломон го спомнува тоа, во врска со Мојсеј, кој го повикал за да донесе разурнувачки дожд:

„...Мојсеј го нарече по име Абадон, и наеднаш се крена прашина до небото, што предизвика силен дожд, кој падна со таква сила врз сите луѓе, говеда и стада што сите умреа.