Адрамелех

1 05. 03. 2024
6-та меѓународна конференција за егзополитика, историја и духовност

Според Пеколниот речник на Колин де Планси тој му припаѓа на Адрамелех во пеколната хиерархија меѓу највисоките демони, претседава со советот на ѓаволите и е задолжен за гардеробата на самиот Луцифер. Тој зема форма на мазга или паун. Него особено го обожавале жителите на древниот асирски град Сефарваим, како бог на сонцето, имено со жртвување на нивните деца.

Адрамелех во Стариот Завет

Името Адрамелех (понекогаш исто така дадено во верзиите Адрамелех, Адрамелек или Адар-малик) се појавува двапати во Стариот завет, што се однесува на два различни лика. Адрамелех првпат се споменува како син на асирскиот крал Сенахирим, кого го убил заедно со неговиот брат Сарасар за време на службата во храмот на Низрох во Нививе.

Втора книга на кралевите 19:36-37: „Затоа, асирскиот цар Сенахирим отиде и побегна, се врати и се насели во Нививе. А кога се поклони во храмот на својот бог Низрох, синовите негови Адрамелех и Сарасар, го убија со меч и побегнаа во земјата Арарат“.

Од ова е јасно дека демонот за кој зборува Де Планси секако не е син на овој крал.

Значи, да го погледнеме второто спомнување на Адрамелех во Стариот завет.

Втора книга на кралевите 17:31: „Хевите им направија толку многу на Нибхаз и на Тартак, а Сефарваимите ги запалија своите синови на оган на Адрамелех и Анамелех, боговите на Сефарваимите“.

Што знаеме за Адрамелех?

До денес не е пронајдена хебрејската варијанта на името Адрамелех ̶ научници и толкувачи на Библијата, па затоа имаат доволно простор за претпоставки и шпекулации. Веројатно најверојатната теорија е дека Адрамелех потекнува од западносемитски збор Адир-Мелек, што буквално значи страшен бог, па затоа е многу соодветно име за сончево божество. Има и врска меѓу Адрамелех и Молох, имено дека на двајцата им биле жртвувани деца, кои биле живи запалени.

Во Втората книга на кралевите, во деветнаесеттата глава, се среќаваме и со името Анамелех, кое потекнува од вавилонското име за бог. Ану (м) и западносемитска именка Мелек (крал). Ова именување веројатно се однесува на женската колешка на Адрамелех: божицата Анат.

Што знаеме за Сефарваим и неговите божества?

Не се зачувани многу информации за античкиот град Сефарваим и божествата што таму ги обожавале неговите жители. Сепак, археолозите, теолозите и научниците сè уште имаат многу теории за тоа каде може да се наоѓа овој град:

  • Феникија: врска на Адрамелех со божествата што се обожаваат таму
  • Сирија: сличност со друг антички град Сибраим
  • Вавилонски Сипар: богот на сонцето Шамаш бил обожаван овде
  • Халдејска територија

Адрамелех во Изгубениот рај                        

Адрамелех е накратко спомнат и во Изгубениот рај на Милтон, кога е исфрлен од рајот од архангелите Уриел и Рафаел:

„Со еднаква моќ на двете крила на мноштвото славни убијци, огромни џинови во дијамантски оклоп, Уриел и Рафаел, едниот Адрамелех, другиот Асмодеј, моќните два принца, го удираат бедемот“.

Адрамелех во Соломоновиот клуч

Францускиот окултист Елифас Леви го вклучи во своето дело Окултна филозофија дел од Соломоновиот клуч во кој Адрамелех е опишан во врска со кабалистичкиот термин Сефирот (сад), кој се поврзува со Ход, една од двете дуалисти кои најмногу влијаат на нас. Ход по значење се совпаѓа со фигурата Божја.

„Осмиот сад е Ход, вечниот поредок. Нејзините духови се бене-Елохим, синовите Божји. Нивното царство е ред и внатрешно значење. Нивните непријатели ги вклучуваат Самаел и оние кои лажат (маж, жонглер и слично). Нивниот водач е Адрамелех.'

Адрамелех како паун

Презвитеријанскиот свештеник Метју Хенри зборува за Адрамелех и неговата поврзаност со Молох на следниов начин:

„Доколку ги следиме еврејските традиции, тогаш Сукот Бено ќе се обожува во форма на кокошка или пилешко, Нергал како петел, Асима како коза, Нибхаз како куче, Тартак како магаре, Адрамелех како паун и Анамелех како фазан. Според нашите христијански традиции, веројатно би го споредиле Сукот Бено со Венера, Нергал би претставувал оган, а Адрамелех и неговата женска колешка Анамелех би биле само уште една варијанта на Молох, поради истиот тип на жртва, т.е. палење деца.

Дури и Де Планси веројатно би се согласил со ова толкување.

Слични написи